محمد أحمد شيخ علي في بحثه (القبائل الصومالية، الأصل، والبناء، والوظيفة) وعلق على كل رأي بما لا مزيد عليه، والباحثة تلخص ما أوردها الدكتور مع تغيير في الترتيب، ومن ثم إبداء الرأي الذي تميل إليه:

الرأي الأول: أن كلمة الصومال مأخوذة من كلمة حبشية ثم تحريفها وهي (سوماهة) ومعناها الكفار أو غير المتحضرين [1] ، وهي تسمية أطلقها الأحباش على الصوماليين إبّان غزوات الإمام أحمد بن إبراهيم (غري) على بلادهم، إلا أن هذا ضعيف وذلك لأن كلمة الصومال كانت معروفة قبل زمن الإمام أحمد، وذلك حسب ما يراه عبد المنعم عبد الحليم [2] ، كما أن للكلمة وقعا طيبا في نفوس الصوماليين يعتزون ويفتخرون بها، ولو كانت تحمل في طياتها معنى يمس بالشخصية الصومالية أو كرامتها أو معتقداتها ما كان من المقبول لديهم أن تكون الكلمة اسمًا لهم.

الرأي الثاني: أن كلمة الصومال مأخوذة من كلمتين صوماليتين هما (سمى) Samey وتعني يد الرمح و (له) Leh وتعني ذو أو صاحب، وجمع الكلمتين يكوّن معنىً جديدًا وهو صاحب الرمح، والرمح هو السلاح السائد وسط المجتمع الصومالي التقليدي [3] . وهذا أيضا ضعيف وذلك لأن الرمح لم يكن السلاح الوحيد المستخدم لدى المجتمع الصومالي بل إن هناك الخناجر، والسيوف، والسهام، كما أن كلمة سمى Samay""غير شائعة وسط المجتمع الصومالي ولذلك نجد أن الصوماليين يستخدمون كلمة أخرى أكثر منها شهرة وأوسع منها انتشارًا وهي كلمة (ورن) "Waran"التي تعني الرمح ويطلق على المقاتل الصومالي (ورنلي)

(2) عبد المنعم عبد الحليم، مرجع سابق، ص 170.

(3) حسن محمد جوهر، الصومال، سلسلة شعوب العالم، العدد 17، (القاهرة، 1965) ، ص 12.