(المبدئ) : الّذي أنشأ الأشياء واخترعها ابتداء.

(المعيد) : هو الّذي يعيد الخلق بعد الحياة إلى الممات، وبعد الممات إلى الحياة.

(الواجد) : هو الغنى الّذي لا يفتقر، وهو من الجدة والغنى.

(الواحد) : هو الفرد الّذي لم يزل وحده، ولم يكن معه آخر، وقيل: هو المنقطع القرين والشريك.

(الأحد) : الفرد، والفرق بين الواحد والأحد أن أحدا بنى لنفى ما يذكر معه من العدد، فهو يقع على المذكر والمؤنث، يقال: ما جاءنى أحد، أى لا ذكر ولا أنثى، وأما الواحد فإنه وضع لمفتتح العدد، تقول: جاءنى واحد من الناس، ولا تقول فيه جاءنى أحد من الناس، فالواحد بنى على انقطاع النظير والمثل، والأحد بنى على الانفراد، والوحدة عن الأصحاب، فالواحد منفرد بالذات، والأحد منفرد بالمعنى.

(الصمد) : هو السيد الّذي يصمد إليه الخلق في حوائجهم أى يقصدونه.

(المقتدر) : مفتعل من القدرة، وهو أبلغ من قادر.

(المقدم) : الّذي يقدم الأشياء فيضعها في مواضعها.

(المؤخر) : الّذي يؤخرها إلى أماكنها، فمن استحق التقديم قدمه، ومن استحق التأخير أخره.

(الأول) : هو السابق للأشياء كلها.

(الآخر) : الباقى بعد الأشياء كلها.

(الظاهر) : هو الّذي ظهر فوق كل شيء وعلاه.

(الباطن) : هو المحتجب عن أبصار الخلائق.