غريب القرآن وتفسيره، ص: 124

103 -مَوْقُوتًا مفروضا موجبا وقته اللّه عليهم.

104 -تَأْلَمُونَ: توجعون. الألم الوجع.

119 -فَلَيُبَتِّكُنَّ آذانَ الْأَنْعامِ «1» : يقطعونها بتكه قطعه.

121 -مَحِيصًا «2» معدلا حاص عن الطريق عدل عنه.

135 -وَإِنْ تَلْوُوا «3» : لويته حقه دفعته عنه.

141 -أَلَمْ نَسْتَحْوِذْ «4» : نغلب عليكم.

154 -وَالطُّورِ «5» : الجبل.

171 -لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ «6» : الغلوّ مجاوزه الحدّ.

174 -بُرْهانٌ مِنْ رَبِّكُمْ «7» : بيان وحجّة.

(1) قال الزجاج: ومعنى «يبتكن، يشققن. ابن الجوزي- زاد المسير 2/ 205.

(2) ملجأ. القرطبي- الجامع 5/ 396.

(3) من اللي في الشهادة والميل إلى أحد الخصمين القرطبي- الجامع 5/ 414.

(4) حاذ يحوذ حوذا كحاط حوطا، وحاذ الإبل يحوذها إذا حازها وجمعها ليسوقها. يقال:

أحوذ على ذاك إذا جمعه وضمه، ومنه يقال: استحوذ على كذا إذا حواه، واستحوذ غلب. وقوله تعالى: أَلَمْ نَسْتَحْوِذْ عَلَيْكُمْ أي ألم نغلب على أموركم ونستول على مودتكم. ابن منظور- اللسان (حوذ) .

(5) انظر البقرة 2/ آية 63.

(6) يعني لا تزيدوا بلغة مزينة. ابن عباس- اللغات في القرآن 22.

(7) يعني محمدا صلّى اللّه عليه وسلّم عن الثوري، وسماه برهانا لأن معه البرهان وهو المعجزة. القرطبي- الجامع 6/ 27.