غريب القرآن وتفسيره، ص: 125

1 -أَوْفُوا بِالْعُقُودِ «1» : العهود واحدها عقد.

1 -وَأَنْتُمْ حُرُمٌ «2» : محرمون واحدها حرام.

2 -وَلَا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرامَ «3» : عامدين إليه.

2 -يَجْرِمَنَّكُمْ: يحملنّكم.

2 -شَنَآنُ «4» : البغض.

3 -وَما أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ «5» : أي ما ذكر عليه اسم غير اللّه.

(1) بالعهود بلغة بني حنيفة. ابن عباس- اللغات في القرآن 23 وهي الفرائض التي ألزموها. ابن قتيبة- تفسير الغريب 138 والعقد الجمع بين أطراف الشيء ويستعمل ذلك في الأجسام الصلبة كعقد الحبل وعقد البناء ثم يستعار ذلك للمعاني نحو عقد البيع والعهد وغيرهما. الأصفهاني المفردات 341.

(2) يعني الإحرام: الحج والعمرة، يقال: رجل حرام وقوم حرم إذا أحرموا بالحج، وسمي ذلك إحراما لما يحرمه من دخل فيه على نفسه من النساء والطيب وغيرهما.

القرطبي- الجامع 6/ 36.

(3) يعني القاصدين له، من قولهم أمّمت كذا أي قصدته. القرطبي- الجامع 6/ 44 والآمّ القاصد. ابن الجوزي- زاد المسير 2/ 274.

(4) يقال: شنئت الرجل أشنؤه شنأ وشنأة وشنآنا وشنآنا. بجزم النون، كل ذلك إذا أبغضته. القرطبي- الجامع 6/ 45 - 46.

(5) انظر البقرة 2/ آية 173.