غريب القرآن وتفسيره، ص: 243

5 -عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوى «1» : استوى استولى وقد يكون كقوله بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاسْتَوى «2» تمّ فيكون المعنى: تمّ.

6 -لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ «3» .

7 -السِّرَّ وَأَخْفى «4» : ما حدثت به نفسك.

12 -طُوىً «5» : موضع.

(1) انظر البقرة 2/ آية 29.

(2) القصص 28/ آية 14.

(3) ذكر المؤلف هذه الآية ولم يذكر المعنى، والمعنى واضح.

(4) عن ابن عباس: السر حديث نفسك وأخفى من السر ما ستحدث به نفسك مما لم يكن وهو كائن، وأنت تعلم ما تسر به نفسك اليوم ولا تعلم ما تسر به غدا. القرطبي- الجامع 11/ 170.

(5) قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو «طوى وأنا» غير مجراة [غير مصرفة] وقرأ عاصم وابن عامر وحمزة والكسائي «طوى» مجراة [أي مصروفة] وكلهم ضم الطاء. وقرأ الحسن وأبو حيوة «طوى» بكسر الطاء مع التنوين. وقرأ علي بن نصر عن أبي عمرو «طوى» بكسر الطاء من غير تنوين. قال الزجاج: في طوى أربعة أوجه: طوى بضم أوله من غير تنوين وبتنوين، فمن نونه فهو اسم للوادي ومن لم ينونه ترك صرفه من جهتين:

احداهما أن يكون معدولا عن طاو فيصير مثل عمر المعدول عن عامر، فلا ينصرف كما لا ينصرف. عمر»، والجهة الثانية أن يكون اسما للبقعة. وإذا كسر ونوّن فهو مثل معى، والمعنى: المقدس مرة بعد مرة. ومن لم ينون جعله اسما للبقعة. ابن-