غريب القرآن وتفسيره، ص: 345

3 -رَجْعٌ بَعِيدٌ «1» : أي ردّ.

5 -أَمْرٍ مَرِيجٍ «2» : أي مختلط ملتبس. يقال مرج أمر الناس أي اختلط. ومرج الخاتم في يدي.

6 -مِنْ فُرُوجٍ «3» : من فتوق. والفرج والفتق واحد.

8 -مُنِيبٍ «4» : قالوا مجيب مخبت.

10 -وَالنَّخْلَ باسِقاتٍ: طوال. جبل باسق. وبسق الشيء إذا طال ..

10 -طَلْعٌ نَضِيدٌ «5» : منضود وواحد الطلع طلعة.

(1) رد إلى الحياة [بعيد] قال ابن قتيبة: أي لا يكون. ابن الجوزي- زاد المسير 8/ 6

(2) قال ابن قتيبة: يقال: مرج أمر الناس، ومرج الدّين، وأصل هذا أن يقلق الشيء ولا يستقر. ومعنى اختلاط أمرهم: أنهم كانوا يقولون للنبي صلّى اللّه عليه وسلّم: مرة ساحر ومرة شاعر ومرة معلم، ويقولون للقرآن مرة سحر ومرة مفترى ومرة رجز، فكان أمرهم ملتبسا مختلطا عليهم. ابن الجوزي- زاد المسير 8/ 6 - 7 وانظر الفرقان 25/ آية 53.

(3) أي صدوع. ابن قتيبة- تفسير الغريب 417.

(4) المنيب الذي يرجع إلى اللّه ويفكر في قدرته. ابن الجوزي- زاد المسير 8/ 7 وقد ورد شرح هذه الكلمة في الأصل بعد شرح المؤلف لقوله تعالى: طَلْعٌ نَضِيدٌ الآية 10

(5) الطلع هو أول ما يخرج من ثمر النخل. القرطبي- الجامع 17/ 7 وانظر هود 11/ آية 82.