غريب القرآن وتفسيره، ص: 173

8 -إِلى أُمَّةٍ مَعْدُودَةٍ «1» : إلى حين وأجل معدود.

23 -وَأَخْبَتُوا إِلى رَبِّهِمْ «2» : أنابوا وتواضعوا.

27 -بادِيَ الرَّأْيِ «3» : من همز أراد في مبتدإ «4» الرأي وهو أوله ومن لم يهمز أخذه من بدا يبدو «5» أي ظهر، كقولك ظاهر الرأي.

(1) ذكر ابن عباس أن «أمّة» هي لغة أزدشنوءة. اللغات في القرآن 28. وأصل الأمة الجماعة فعبر عن الحين والسنين بالأمة لأن الأمة تكون فيها. القرطبي- الجامع 9/ 109.

(2) أطاعوا. وقال قتادة خشعوا وخضعوا وقال مقاتل أخلصوا. وقال الحسن: الإخبات الخشوع للمخافة الثابتة في القلب، وأصل الإخبات الإستواء، من الخبت وهي الأرض المستوية الواسعة. فالإخبات الخشوع والإطمئنان أو الإنابة، إلى اللّه عز وجل، المستمرة ذلك على الإستواء. القرطبي- الجامع 9/ 21. وقال الأصفهاني:

الخبت المطمئن من الأرض، وأخبت الرجل: قصد الخبت أو نزله، ثم استعمل الإخبات استعمال اللين والتواضع. الأصفهاني- المفردات 141.

(3) قرأ الأكثرون بادي الرأي بغير همز، وقرأ أبو عمرو بالهمز بعد الدال. ابن الجوزي- زاد المسير 4/ 95 - 96.

(4) مبتدإ في الأصل مبتدء.

(5) يبدو في الأصل يبدوا.