غريب القرآن وتفسيره، ص: 172

71 -أَمْرُكُمْ عَلَيْكُمْ غُمَّةً «1» : ملتبسا مغطى لا تدرون ما هو.

78 -أَجِئْتَنا لِتَلْفِتَنا: لتصرفنا «2» يقال ما يلفت فلان إليّ، ولفت فلان عنق فلان إذا لواها.

90 -فَأَتْبَعَهُمْ «3» : مثل تبعهم.

90 -بَغْيًا وَعَدْوًا «4» : من العدوان.

92 -نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ «5» : نلقيك على نجوة من الأرض أي ارتفاع.

92 -لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً «6» : لمن بعدك.

98 -فَلَوْ لا كانَتْ قَرْيَةٌ: فهلّا.

(1) أي غمّا عليكم، كما يقال: كرب وكربة. ابن قتيبة- تفسير الغريب 198. وبلغة هذيل: غمة: شبهة. ابن عباس- اللغات في القرآن 28.

(2) ومنه الإلتفات وهو الإنصراف عمّا كنت مقبلا عليه. ابن الجوزي- زاد المسير 4/ 50.

(3) لحقهم: يقال: اتبعت القوم أي لحقتهم وتبعتهم كنت في أثرهم. ابن قتيبة- تفسير الغريب 199.

(4) أنظر الأنعام 6/ آية 108.

(5) قال ابن جريج: كذب بعض بني اسرائيل بغرقه، فرمى به البحر على الساحل حتى رآه بنو إسرائيل قصيّرا أحمر كأنه ثور. وقال أبو سليمان: عرفه بنو اسرائيل بدرع كانت له من لؤلؤ لم يكن لأحد مثلها. فأما وجهه فقد غيره سخط اللّه تعالى. ابن الجوزي- زاد المسير 4/ 61.

(6) أي لبني إسرائيل ولمن بقي من قوم فرعون ممن لم يدركه الغرق ولم ينته إليه الخبر.

القرطبي- الجامع 8/ 381.