غريب القرآن وتفسيره، ص: 401

4 -نُسَوِّيَ بَنانَهُ «1» : أطرافه حتّى يكون كحافر حمار أو كخفّ بعير مصمتة.

7 -بَرِقَ الْبَصَرُ «2» : شقّ البصر.

8 -خَسَفَ الْقَمَرُ «3» : وكسفت الشمس. ذهب ضوؤه «4» .

11 -كَلَّا لا وَزَرَ «5» : لا ملجأ.

(1) نقدر على أن نسوي بنانه كما كانت وإن صغرت عظامها، ومن قدر على جمع صغار العظام كان على جمع كبارها أقدر، وهذا قول ابن قتيبة والزجاج. ابن الجوزي- زاد المسير 8/ 418. وانظر الأنفال 8/ آية 12.

(2) قرأ أهل المدينة وأبان عن عاصم (برق) بفتح الراء والباقون بكسرها قال الفراء:

العرب تقول برق البصر يبرق وبرق يبرق، إذا رأى هولا يفزع منه و (برق) أكثر وأجود. وقال المفسرون: يشخص بصر الكافر يوم القيامة فلا يطرف لما يرى من العجائب التي كان يكذب بها في الدنيا. ابن الجوزي- زاد المسير 8/ 418 - 419.

وبرق: فزع وبهت وتحير. القرطبي 19/ 96.

(3) الخسوف في الدنيا إلى انجلاء بخلاف الآخرة، فإنه لا يعود ضوؤه. القرطبي- الجامع 19/ 96.

(4) ضوؤه في الأصل ضوءه.

(5) يعني لا جبل ولا ملجأ بلغة توافق النبطية. ابن عباس- اللغات في القرآن 50 وكان-