غريب القرآن وتفسيره، ص: 264

مِنْ سُلالَةٍ مِنْ ماءٍ مَهِينٍ «1» : السلالة صفوة الماء الماء المهين النّطفة.

20 -طُورِ سَيْناءَ «2» : الطور الجبل، وسيناء اسم وسيناء أيضا «3» .

(1) قيل من سلالة لأنه استل من الأرض، وهذا مذهب سلمان الفارسي وابن عباس في رواية، وقتادة. والسلالة النطفة استلت من الطين، والطين آدم عليه السّلام قاله أبو صالح عن ابن عباس. قال الزجاج: والسلالة فعالة وهي القليل مما ينسل، وكل مبني على فعالة يراد به القليل، من ذلك النخالة والقلامة. ابن الجوزي- زاد المسير 5/ 462.

والسلالة من السّل: وهو استخراج الشيء من الشيء، يقال سللت الشعر من العجين والسيف من الغمد. القرطبي- الجامع 12/ 109 وقال أبو الهيثم: السلالة ما سلّ من صلب الرجل وترائب المرأة كما يسلّ الشيء سلا. وروي عن عكرمة أنه قال في السلالة:

إنه الماء يسل من الظهر سلا. ابن منظور- اللسان (سلل) وهذه الآية هي من سورة السجدة 32/ آية 8. أما الآية التي في سورة المؤمنين فهي: مِنْ سُلالَةٍ مِنْ طِينٍ.

(2) انظر البقرة 2/ آية 63.

(3) قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو «طور سيناء» مكسورة السين. وقرأ عاصم وابن عامر وحمزة والكسائي مفتوحة السين، وكلهم مدّها. قال الفراء: العرب تقول: سيناء بفتح السين في جميع اللغات إلا بني كنانة فإنهم يكسرون السين. ابن الجوزي- زاد المسير 5/ 466. وقال ابن جرير الطبري: والصواب من القول أن يقال: أن سيناء-