غريب القرآن وتفسيره، ص: 143

136 -ذَرَأَ «1» : وبرأ خلق.

138 -حِجْرٌ «2» : الحرام وقد قرئت حجرا بالضم والمعنى واحد.

141 -جَنَّاتٍ مَعْرُوشاتٍ «3» : ما عرش من العنب وغيره.

142 -حَمُولَةً وَفَرْشًا: الحمولة ما حمل عليها وهي الكبار من الإبل. والفرش صغارها التي لم تدرك أن تحمل عليها وقال بعضهم الفرش الغنم.

145 -دَمًا مَسْفُوحًا «4» : أي سائلا.

151 -إِمْلاقٍ «5» : فقر يقال أملق فلان إذا افتقر.

(1) في صفات اللّه عزّ وجل: الذارئ: وهو الذي ذرأ الخلق اي خلقهم وكأن الذرء مختص بخلق الذرية. ابن منظور- اللسان (ذرأ) .

(2) قرأ أبان بن عثمان «حجر» بضم الحاء والجيم. وقرأ الحسن وقتادة «حجر» بفتح الحاء وإسكان الجيم. وعن الحسن أيضا «حجر» بضم الحاء. وأصله المنع، وسمي العقل حجرا لمنعه عن القبائح. وفلان في حجر القاضي اي منعه القرطبي- الجامع 7/ 94.

(3) اي بساتين ممسوكات مرفوعات. وقيل المعروشات ما ارتفعت أشجارها. وعن ابن عباس: المعروشات ما اثبته ورفعه الناس. القرطبي- الجامع 7/ 98 وقيل المعروشات ما انبسط على وجه الأرض فانتشر مما يعرّش كالكرم والقرع والبطيخ.

ابن الجوزي- زاد المسير 3/ 134 والعرش في الأصل شيء مسقّف وجمعه عروش ومنه قيل: عرشت الكرم وعرّشته إذا جعلت له كهيئة سقف. الأصفهاني- المفردات 329.

(4) قال الزجاج: المسفوح المصبوب، وكانوا إذا ذكّوا يأكلون الدم كما يأكلون اللحم.

ابن الجوزي- زاد المسير 3/ 140.

(5) يعني جوع بلغة لخم. ابن عباس- اللغات في القرآن 24.