غريب القرآن وتفسيره، ص: 148

89 -افْتَحْ بَيْنَنا وَبَيْنَ قَوْمِنا «1» : احكم ومنه خَيْرُ الْفاتِحِينَ «2» .

92 -يَغْنَوْا فِيهَا «3» : يكونوا فيها والمغاني المنازل التي نزلوها.

واحدها مغنى.

95 -حَتَّى عَفَوْا «4» : كثروا. يقال قد عفا بنو فلان إذا كثروا.

وعفا النبت إذا كثر.

107 -ثُعْبانٌ «5» : حيّة.

111 -أَرْجِهْ وَأَخاهُ «6» : أخّره. يقال أرجأت الأمر وأرجيته أخّرته.

-الجامع 7/ 246 والغابر الماكث بعد مضي ما هو معه، ومنه الغبرة: البقية في الضرع من اللبن، والغبار ما يبقى من التراب المثار. الأصفهاني- المفردات 357.

(1) قال الفراء: أهل عمان يسمون القاضي الفاتح والفتاح. وقال الزجاج: وجائز ان يكون المعنى: أظهر أمرنا حتى ينفتح ما بيننا وينكشف. ابن الجوزي- زاد المسير 3/ 232.

(2) الأعراف 7/ آية 89.

(3) يعيشوا. قال الزجاج معنى غنينا عشنا. ابن الجوزي- زاد المسير 3/ 232 وبلغة جرهم. «ينعموا» ابن عباس- اللغات في القرآن 25.

(4) قال ابن زيد: كثرت أموالهم وأولادهم. وعفا من الأضداد عفا: كثر، وعفا: درس.

القرطبي- الجامع 7/ 252.

(5) قال الفراء: الثعبان أعظم الحيات وهو الذكر: ابن الجوزي- زاد المسير 3/ 237.

(6) قرأ ابن كثير «أرجئهو» مهمورة بواو بعد الهاء في اللفظ، وقرأ أبو عمرو مثله غير أنه-