غريب القرآن وتفسيره، ص: 151

156 -هُدْنا إِلَيْكَ: تبنا إليك «1» .

160 - (الْأَسْباطِ) «2» : القبائل وكلّ سبط قبيلة.

160 -فَانْبَجَسَتْ «3» : انفجرت يقال للرجل يستخرج العين قد بجسها.

163 -يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ «4» : يتعدّون في السبت ويجوزون الحدّ.

(1) تبنا إليك، وافقت لغة العبرانية. ابن عباس- اللغات في القرآن 25 وقال ابن قتيبة:

كأنهم رجعوا من شيء إلى شيء. ابن الجوزي- زاد المسير 3/ 270.

(2) قال أبو عبيدة: الأسباط قبائل بني اسرائيل، واحدهم سبط. ويقال: من أي سبط أنت؟ أي من اي قبيلة وجنس؟ ابن الجوزي- زاد المسير 3/ 275 وسموا الأسباط من السبط وهو التتابع فهم جماعة متتابعون، وقيل أصله من السّبط وهو الشجر، اي هم في الكثرة بمنزلة الشجر، والسبط الجماعة أو القبيلة الراجعون إلى أصل واحد.

القرطبي- الجامع 2/ 141 والمعروف أن السبط هو ابن البنت وقد تطلق هذه اللفظة على ابن الإبن، ولكن هي في الأساس لابن البنت ولذلك سمي الحسن والحسين سبطي رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم. ومعلوم ان النسب عند الإسرائيليين يقوم على نسب الأم لا على نسب الأب، فالإسرائيلي الحقيقي هو من كانت أمه اسرائيلية أيا كان والده.

ومعلوم ان ابراهيم الخليل كان زوجا لسارة، وسارة هذه انجبت اسحاق عليه السّلام واسحاق أنجب نبي اللّه يعقوب وتزوج يعقوب من ابنتي خاله اللتين اعطى أبوهما لكل منهما أمة تقوم بخدمتها، ولكنهما آثرتا يعقوب بهاتين الأمتين، ومن هاتين الأمتين ومن ابنتي خاله رزق يعقوب اثني عشر ابنا، هم الأسباط. انظر محمد أحمد جاد المولى قصص القرآن 81.

(3) بجس الماء وانبجس انفجر، لكن الانبجاس أكثر ما يقال فيما يخرج من شيء ضيق، والانفجار يستعمل فيه وفيما يخرج من شيء واسع. الأصفهاني- المفردات 37.

(4) يقال: سبت اليهود: تركوا العمل في سبتهم، وأسبت سكن فلم يتحرك. القرطبي--