غريب القرآن وتفسيره، ص: 201

26 -مَسْنُونٍ «1» : قالوا فيه المتغيّر وقالوا المستطيل ومنه فلان مسنون الوجه إذا كان مستطيل الوجه.

47 -غِلٍ «2» : العداوة.

52 -وَجِلُونَ «3» : خائفون.

56 -يَقْنَطُ «4» : ييأس «5» .

66 -أَنَّ دابِرَ هؤُلاءِ «6» : آخرهم.

68 -ضَيْفِي «7» : الضيف يكون واحدا ويكون جمعا.

75 -لِلْمُتَوَسِّمِينَ: للمتفرسين «8» .

(1) المنتن بلغة حمير. ابن عباس- اللغات في القرآن 31. وهو من قولهم: تسنى الشيء إذا أنتن، وإنما قيل له مسنون لتقادم السنين عليه. ابن الجوزي- زاد المسير 4/ 398.

(2) الحقد الكامن في الصدر. ابن الجوزي- زاد المسير 3/ 201.

(3) الوجل: الفزع والخوف. ابن منظور- اللسان (وجل) .

(4) القنوط: اليأس من الخير، وقيل أشد اليأس من الشيء. ابن منظور- اللسان (قنط) .

(5) ييأس في الأصل ييئس.

(6) أنظر الأنعام 6/ آية 45.

(7) أصل الضيف الميل، يقال: ضفت كذا إلى كذا وأضفت كذا إلى كذا. والضيف من مال إليك نازلا بك، وأصل الضيف مصدر ولذلك استوى فيه الواحد والجمع في عامة كلامهم، وقد يجمع فيقال: أضياف وضيوف وضيفان. الأصفهاني- المفردات 300.

(8) بلغة قريش. ابن عباس- اللغات في القرآن 31 وأصل التوسم التثبت والتفكر وذلك