غريب القرآن وتفسيره، ص: 251

ما فيه أمت وملأ سقاءه حتّى لم يدع فيه أمتا.

108 -إِلَّا هَمْسًا «1» الهمس والركز واحد وهو الصوت الخفيّ.

يقال همس إلي بكذا وكذا أي أخفاه.

111 -وَعَنَتِ الْوُجُوهُ: أي خضعت «2» يقال عنا لك وجهي يعنو «3» عنوا أي خضع، والعاني الأسير «4» والنساء عوان عند أزواجهنّ منه.

112 -وَلا هَضْمًا «5» : أي نقيصة ومنه هضمني حقّي ومنه هضيم الكشح أي ليس بمنتفخ البطن ومنه طلعها هضيم قد لزق بعضه ببعض ومنه: هضمي الطعام.

119 -لا تَظْمَؤُا فِيها: لا تعطش.

119 -وَلا تَضْحى: الضحى البروز إلى الشمس والمعنى لا

(1) روى سعيد بن جبير عن ابن عباس أن الهمس تحريك الشفاه بغير نطق. وروى العوفي عن ابن عباس أيضا انه وطء الأقدام. ابن الجوزي- زاد المسير 5/ 323 وقال الأصفهاني: الهمس الصوت الخفي، وهمس الأقدام أخفى ما يكون في صوتها.

المفردات 546.

(2) ومنه قيل أخذت البلاد عنوة، إذا أخذت غلبة، وأخذت بخضوع أهلها. ابن الجوزي- زاد المسير 5/ 324.

(3) يعنو في الأصل يعنوا.

(4) من عنيته أي حبسته. ابن قتيبة- تفسير الغريب 282.

(5) يعني نقصا بلغة هذيل وقريش- ابن عباس- اللغات في القرآن 35 وفرق بعض المفسرين بين الظلم والهضم، فقال: الظلم منع الحق كله والهضم منع البعض وإن كان ظلما أيضا. ابن الجوزي- زاد المسير 5/ 325.