غريب القرآن وتفسيره، ص: 256

78 -إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ «1» : النفش أن تدخل باللّيل في زرع أو غيره فتأكله وهي نافشة. والنشر بالنهار «2» .

93 -وَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ «3» : إذا اختلفوا.

96 -مِنْ كُلِّ حَدَبٍ «4» : الحدب بلغة أهل الحجاز القبر وهو الجدث أيضا.

96 -يَنْسِلُونَ «5» : يخرجون والنسلان والنسول مشي سريع في استخفاء مثل نسلان الذئب.

98 -حَصَبُ جَهَنَّمَ «6» : كلّما ألقيته في نار فقد حصبتها به، من

(1) نفشت الإبل إذا تفرقت فرعت بالليل من غير علم صاحبها. ابن منظور- اللسان (نفش) .

(2) ويقال سرحت وسربت بالنهار. ابن قتيبة- تفسير الغريب 287. وفي حاشية المخطوط «نفشت بالليل وهملت بالنهار» وقال ابن سيدة: لا يقال الهمل في الغنم وإنما هو في الإبل. القرطبي- الجامع 11/ 307.

(3) أي تفرقوا في الدين، والمراد جميع الخلق، أي جعلوا أمرهم في أديانهم قطعا وتقسموه بينهم، فمن موحد ومن يهودي ومن نصراني ومن عابد صنم. القرطبي- الجامع 11/ 399.

(4) الحدب الجانب بلغة جرهم. السيوطي- الإتقان 1/ 176.

(5) قال ابن عباس: يقبلون. القرطبي- الجامع 11/ 341.

(6) قراءة العامة بالصاد المهملة. وقرأ ابن عباس «حضب» بالضاد المعجمة. قال الفراء يريد الحصب، قال: وذكر لنا أن الحضب في لغة اليمن الحطب. القرطبي- الجامع 11/ 343 - 344. وحصب جهنم حطبها بلغة قريش. ابن عباس- اللغات في القرآن 35.