غريب القرآن وتفسيره، ص: 287

25 -الْخَبْءَ «1» : ما خبأته.

37 -لا قِبَلَ لَهُمْ: لا طاقة ولا يدين.

39 -عِفْرِيتٌ «2» : من كلّ شيء المبالغ، يقال فلان عفريت والجمع عفاريت ويقال عفرية والجمع عفارى.

44 -الصَّرْحَ «3» : في هذا الموضع كالسطح. والصرح كل بلاط اتّخذ من قوارير «4» والصرح أيضا القصر.

44 -مُمَرَّدٌ «5» : مملّس ومنه قيل رجل أمرد وشجرة مرداء إذا سقط ورقها.

(1) قال ابن قتيبة: المستتر فيهما [في السموات والأرض] وهو من خبأت الشيء إذا أخفيته. ويقال: خبء السموات المطر وخبء الأرض النبات، وقال الزجاج:

الخبء كل ما غاب، فالمعنى: يعلم الغيب في السموات والأرض. ابن الجوزي- زاد المسير 6/ 166.

(2) العفريت من الجن هو العارم الخبيث ويستعار ذلك للإنسان استعارة الشيطان له.

الأصفهاني- المفردات 339 وقال النحاس: يقال للشديد إذا كان معه خبث ودهاء عفر وعفرية وعفريت وعفارية. القرطبي- الجامع 11/ 203. وقال ابن قتيبة: أي شديد وثيق وأصله عفر زيدت التاء فيه. يقال: عفريت نفريت وعفرية نفرية، وعفارية ولم يسمع ب «نفارية» ابن قتيبة- تفسير الغريب 324.

(3) البيت بلغة حمير. السيوطي- الإتقان 1/ 176.

(4) وجعل تحته ماء وسمك. ابن قتيبة- تفسير الغريب 325.

(5) الممرد المطوّل ومنه قيل للحصن مارد. القرطبي- الجامع 13/ 209.