غريب القرآن وتفسيره، ص: 315

10 -ثاقِبٌ: مضيء «1» يقال أثقب نارك.

11 -لازِبٍ «2» : بمعنى لازم، لزب يلزب لزوبا.

14 -يَسْتَسْخِرُونَ «3» : ويسخرون واحد.

18 -داخِرُونَ «4» : صاغرون.

23 -فَاهْدُوهُمْ «5» : يقال هديت المرأة إلى زوجها أي دللتها.

26 -مُسْتَسْلِمُونَ «6» : ملقون بأيديهم.

47 -لا فِيها غَوْلٌ «7» : لا تغتال عقولهم ولا تغولهم بما يكرهون

(1) بلغة هذيل. ابن عباس- اللغات في القرآن 40. حكى الكسائي: ثقبت النار تثقب ثقابة وثقوبا إذا اتقدت وقال زيد بن أسلم في الثاقب إنه المستوقد، من قولهم: أثقب زندك أي استوقد نارك قاله الأخفش. القرطبي- الجامع 15/ 68 والثقوب ما تذكى به النار.

ابن الجوزي- زاد المسير 7/ 48.

(2) قال الفراء وابن قتيبة: اي لاصق لازم والباء تبدل من الميم لقرب مخرجيهما. قال ابن عباس: هو الطين الحر الجيد اللّزق. وقال غيره: هو الطين الذي ينشف عنه الماء وتبقى رطوبته في باطنه فيلصق باليد كالشمع. ابن الجوزي- زاد المسير 7/ 49.

(3) قال مجاهد: يستهزؤون وقيل أي يظنون أن تلك الآية سخرية. القرطبي- الجامع 15/ 71.

(4) أنظر النحل 16/ آية 48.

(5) أي سوقوهم إلى النار. القرطبي- الجامع 15/ 73 وقيل اذهبوا بهم. ابن الجوزي- زاد المسير 7/ 53.

(6) المستسلم المنقاد الذليل. ابن الجوزي- زاد المسير 7/ 53 وانظر النساء 4/ 90.

(7) روى ابن أبي طلحة عن ابن عباس: ليس فيها صداع. وحكى ابن جرير: ليس فيها إثم. ابن الجوزي- زاد المسير 7/ 57 يقال: الخمر غول الحلم والحرب غول للنفس أي تذهب بها. القرطبي- الجامع 15/ 78.