غريب القرآن وتفسيره، ص: 322

17 -ذَا الْأَيْدِ: ذا القوّة «1» وقوله وَالسَّماءَ بَنَيْناها بِأَيْدٍ «2» وَأَيَّدْناهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ «3» ويُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِ «4» .

17 -أَوَّابٌ «5» : التواب وهو الرجاع.

22 -لا تُشْطِطْ «6» : لا تسرف.

23 -وَعَزَّنِي فِي الْخِطابِ: غلبني أي صار أعزّ منّي.

24 -مِنَ الْخُلَطاءِ «7» : الشركاء.

24 -وَظَنَّ داوُدُ «8» : أيقن.

-قولان: أحدهما أنهم سألوه نصيبهم من الجنة قاله سعيد بن جبير. والثاني:

سألوه نصيبهم من العذاب. قاله قتادة. وعلى جميع الأقوال، إنما سألوا ذلك استهزاء لتكذيبهم بالقيامة. ابن الجوزي- زاد المسير 7/ 109.

(1) قال ابن عباس: هي القوة في العبادة. وفي الصحيحين من حديث عبد اللّه بن عمر قال: قال لي رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: أحبّ الصيام إلى اللّه صيام داود، كان يصوم يوما ويفطر يوما، وأحب الصلاة إلى اللّه صلاة داود كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه ابن الجوزي- زاد المسير 7/ 110.

(2) الذاريات 51/ آية 47.

(3) البقرة 2/ آية 87 و253.

(4) آل عمران 3/ آية 13.

(5) يعني المطيع بلغة كنانة وهذيل وقيس عيلان. ابن عباس- اللغات في القرآن 40 وانظر الإسراء 17/ آية 25.

(6) أنظر الكهف 18/ آية 14.

(7) الأصحاب. القرطبي- الجامع 15/ 178.

(8) أنظر البقرة 2/ آية 46.