غريب القرآن وتفسيره، ص: 39

57/ المنّ/ صمغة/ صمغة كانت تسقط فيجتنونها.

57/ السلوى/ طائر/ طائر بعينه.

58/ حطة/ حط ذنوبنا/ أي حطّ عنا ذنوبنا.

60/ لا تعثوا/ تفسدوا/ لا تفسدوا، من عثا يعثا عثوا وهو أشدّ الفساد، ويقال عاث يعيث عيثا.

61/ المسكنة/ الحاجة/ الحاجة.

65/ خاسئين/ مباعدين/ مبعدين، يقال خسأته عني وخسأت الكلب أي باعدته، وقال المفسرون صاغرين في معنى مبعدين

69/ فاقع لونها/ ناصع/ أي ناصع.

78/ الأماني/ الأمنية التلاوة/ الأمنية في المعنى التلاوة، ويقال للحديث المفتعل، قيل لبعضهم في حديث رواه: هذا حديث تمنيته أم حديث رويته أي افتعلته.

90/ اشتروا/ ابتاعوا/ معناه باعوا، وللعرب في شروا واشتروا مذهبان: الأكثر أن يكونوا بشروا باعوا واشتروا ابتاعوا، وربما جعلوهما جميعا في معنى باعوا، وكذلك البيع، يقال بعت الثوب أي أخرجته من يدي وبعته اشتريته وحكي عن بعض العرب أنه قال: بع لي تمرا بدرهم أي اشتر وقال الشاعر:

ويأتيك بالأخبار من لم تبع له ... بتاتا ولم تضرب له رأس موعد

وقال الراجز:

إذا الثريا طلعت عشايا ... فبع لراعي غنم كسايا

أي اشتر

128/ وأرنا/ علّمنا/ أي علمنا، وقوله تعالى وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا أي يعلم الذين ظلموا.

166/ الأسباب/ الحبال/ الوصلات التي كانوا يتواصلون عليها في الدنيا. والسبب الحبل، وكل شيء بين

اثنين من عهد أو رحم فهو سبب ومنه قول النبي صلّى اللّه عليه وسلّم: «كل سبب ونسب

منقطع يوم القيامة إلا سببي ونسبي».