غريب القرآن وتفسيره، ص: 387

8 -مِنْ باقِيَةٍ «1» : بقيّة.

9 -بِالْخاطِئَةِ «2» : بالخطأ، وهو الإثم ومنه لا يَأْكُلُهُ إِلَّا الْخاطِؤُنَ «3» : أي الآثمون.

10 -أَخْذَةً رابِيَةً «4» : نامية زائدة من الربا.

12 -وَتَعِيَها أُذُنٌ واعِيَةٌ «5» : من وعيت أي حفظت.

17 -عَلى أَرْجائِها «6» : على جوانبها. الواحد رجا مقصور.

ورجوان.

20 -إِنِّي ظَنَنْتُ أَنِّي مُلاقٍ حِسابِيَهْ «7» : علمت.

21 -عِيشَةٍ راضِيَةٍ «8» : مرضيّة.

(1) أي أثر. ابن قتيبة- تفسير الغريب 483.

(2) قال الزجاج: الخاطئة الخطأ العظيم. ابن الجوزي- زاد المسير 8/ 347.

(3) الحاقة 69/ آية 37.

(4) أنظر الرعد 13/ آية 17.

(5) أي تحفظها وتسمعها أذن حافظة لما جاء من عند اللّه. قال الزجاج: يقال لكل ما حفظته في غير نفسك «أوعيته» بالألف، ولما حفظته في نفسك «وعيته» بغير ألف.

وقال قتادة: الأذن الواعية أذن عقلت عن اللّه تعالى وانتفعت بما سمعت من كتاب اللّه عزّ وجلّ. القرطبي- الجامع 18/ 263.

(6) يعني نواحيها بلغة هذيل. ابن عباس- اللغات في القرآن 48.

(7) أنظر البقرة 2/ آية 46.

(8) أي عيش يرضاه لا مكروه فيه، وقيل ذات رضى، أي يرضى بها صاحبها. القرطبي- الجامع 18/ 270.