4ـ عدم وجود مثيل لبعض مؤلفاته: قال: (( ورسالتنا (( الرفع والتكميل في الجرح والتعديل ) )وهي رسالة لم يوجد لها بفضل المَلِك الجليل عديل ومثيل وغيرها من تأليفاتنا الفقهية والحديثية )) (1) .

5ـ احتوائها على نفائس غريبه، ومباحث لطيفه، ومسائل شريفه، ….، قال في وصف إحداها: (( هذه رسالة نفيسة وعجالة نظيفة، مشتملة على فوائد ظريفة، وفرائد طريفة، ومطالب مجيدة، ومأرب سديدة، ومسائل شريفة، ودلائل رشيقة، ومسالك مطربة، ومناسك معجبه ) ) (2) .

6ـ أنها رسائل شافية وافيه، وعجالات نافعه شريفه: يطلق لفظ الرسالة حتى على المؤلفات الكبيرة، مثل: (( ظفر الأماني ) )فهو يزيد عن خمسمئة صفحة، ومع ذلك وصفه بأنه رسالة، وهذا من تواضعه رحمه اللهُ تَعَالَى،فيقول رحمه الله: (( هذه رسالة رشيقة، وعجالة أنيقة ) ) (3) .

7ـ لا يجمع الرطب واليابس، ولا يقلد فيها أحدًا: وهذه صفة مؤلفات العلماء المحقِّقين المدققين، قال رحمه الله: (( ليس تصنيف من تصانيفي موصوفًا بمجمع المهملات، ولا موسومًا بمنبع المزخرفات، وليس فيها انتحال عن كلام الشَّوْكاني أو الحرَّاني، ولا فيها نقل محض كنقل النقال البَطَّال الجاني ) ) (4) ، (( وليست عادتي أيضًا جمع مجموع جامع للرطب واليابس كجمع النائم والناعس، بل لا أكتب ما أكتب إلا بعد مطالعة الكتب الكثيرة، وتنقيد الأقوال العديدة ) ) (5) .

(1) غيث الغمام )) (ص 145) .

(2) تنبيه أرباب الخُبرة )) (ص 406) . وينظر (( الأجوبة الفاضلة ) ) (ص19) . و (( ظفر الأماني ) ) (ص 528) . و (( تدوير الفلك ) ) (ص15) . و (( ظفر الأماني ) ) (ص 528) . و (( الآثار المرفوعة) (ص144) .

(3) الرفع والتكميل )) (ص49) . وينظر (( الفلك الدوار ) ) (ص2) . و (( تحفة النبلاء ) ) (ص23) . و (( القَوْل المنشور ) ) (ص10) . و (( القَوْل الأشرف ) ) (ص5) .

(4) تذكرة الراشد )) (ص 73-74) .

(5) إبراز الغي )) (ص 44) .