المشهور في تعريف الفقهِ أَنَّهُ: (( العلم بالأحكام الشَّرعيَّة العملية المكتسبة من أدلتها التَّفصيليَّة ) ) (1) .

وخصَّ كثيرٌ من العلماءِ هذا التَّعريفَ بالأصوليينَ، وعرَّف العلماءُ الفقهَ بكثير من التّعاريف:

قال الجرجاني: (( الفِقْهُ:…هو العلمُ بِالأحكامِ الشَّرعيَّة المكتسبةِ من أدلتها التَّفصيليَّة. وقيل: هو الإصابةُ والوقوفُ على المعنى الخفي الذي يَتعلقُ بِهِ الحكمُ، وَهو عِلمٌ مُستَنبَطٌ بِالرأي والاجتهادِ، وَيُحتاجُ فيه النَّظرُ والتَّأملُ، وَلهذا لا يَجوز أن يُسمَّى الله تعالى فَقيهًا لأَنَّهُ لا يَخفى عليه شَيء ) ) (2) .

وقال الغزاليّ: (( عِبارةٌ عن العلمِ بالأحكامِ الشَّرعيَّة الثَّابتةِ لأفعالِ المكلفينَ خاصةً، حتَّى لا يُطلقُ بِحكمِ العادةِ اسم الفقهِ على مُتَكَلِم وَفَلسَفيّ وَنَحويّ .. ) ) (3) .

(1) ينظر (( نهاية السول ) ) (ج1/ص22) ، (( حاشية قمر الأقمار على كشف الأسرار علىالمنار ) ) (ج1/ص2) للعلامة مُحَمَّد عبدالحليم اللَّكْنَوِيّ. المطبعة الأميرية ببولاق. 1316. (( أصول الفقه الإسلامي ) ) (ج1/ص19) للدكتور وهبة الزحيلي. دار= =الفكر. ط1. 1986م ، (( أصول الفقه تاريخه ورجاله ) ) (ص10) للدكتور شعبان مُحَمَّد إِسْمَاعِيل. دار المريخ. الرياض. ط1. 1981م. (( علم أصول الفقه ) ) (ص11) لعبد الوهاب خلاف. (( محاضرات في أصول الفقه ) ) (ص4) لفاضل شاكر، (( أصول الفقه الاسلامي ) ): بدران أبو العينين (ص25) . (( أصول الفقه ) ) (ص2) لمحمد الطَّاهِر النيفر .دار بوسلامة. تونس.

(2) التعريفات )) (ص147) للسيد الشريف الجُرْجانيّ الحَنَفِي. مطبعة مصطفى البابي. 1983هـ.

(3) المستصفى )) (ج1/ص4) لأبي حامد محمد بن محمد الغزالي . دار العلوم الحديثة. بيروت .