الذي قام بتحشية (( الهداية ) )هو والد الإمام اللكنوي، بعد تصحيحها على عدَّة نسخ، منها نسخت للجد الكبير قطب الدين تناقلوها حتى وصلت لوالد الإمام اللكنوي، وبعد طبعها مرتين طلب المولوي محمد خادم حسين صاحب المطبع المصطفائي من الإمام اللكنوي زيادة في تصحيحها، فصحَّحها وعلَّق عليها، وكان يختم تعليقاته بقوله من المولوي محمد عبد الحي اللكنوي أو ما يقاربها من العبارات التي تفيد نسبة التعليق إليه، وهي بالنسبة إلى التعليقات الموجودة قليلة، وقد نبَّه الإمام اللكنوي إلى هذا في خاتمة الطبع فقال عن والده: (( توجه إلى تصحيحه وتحشيته، فصحح أولًا نسخة بمقابلة سبعة من النسخ المطبوعة والمكتوبة عمدتها نسخة لم تزل مهبطًا لأنظار العلماء، ومنظرًا لأبصار الفضلاء منهم مولانا المرحوم الشيخ عبد الحليم الأنصاري اللكنوي، ومنهم: ابنه أبوجد جد جد أبي أستاذ الأساتذة مولانا قطب الدين، ومنهم: ابنه سند الكاملين مولانا نظام الدين، ومنهم: جد جدي مولانا المرحوم المفتي محمد ولي. ومنهم: ابنه مولانا محمد ظهور الله ـ رحمهما الله ـ. ومنهم: حفيده جدي مولانا محمد أمين الله، ثم زينهم بالحواشي المفيدة والتعقليقات اللطيفة والتي استمد بها في التحشية بي الحواشي والشروح ورمز لها بالرموز، (( النهاية ) ) (ن) ، و (( الكفاية ) ) (ك) …ثم نسخت منها: نسخة وطبعت في المطبع العلوي مرَّة أولى سنة (1281هـ) ، ثم مرة ثانية في المطابع المصطفائي، ثم أراد المولوي محمد خادم حسين، أن تنطبع مرَّة ثالثة أحسن من المرتين الأوليين مع البراءة عن كل شين، فنظرت أصلها نظرة واحدة، وزدت على ما كان زيادة لا تخلو عن فائدة، ثم نسخت منها نسخة، طبعت في المطبع المصطفائي … )) (1) .

وبهذا الكلام يتبين خطأ الدكتور الندوي حين قال: (( أما الجزآن الأولان فعليهما حاشية للكنوي كما تبدو من خاتمة الطبع لـ (( لهداية ) ).

(1) حاشية الهداية )) (ج1/ص707-708) .