(( التعليق المُمَجَّد على مُوَطَّأ مُحَمَّد ) ) (1) .

(( الرفع والتكميل فِي الجَرْح والتعديل ) ) (2) .

(1) ذكره الإِمَام اللَّكْنَوِيّ فِي (( تذكرة الراشد ) ) (ص 366،377،373) ، قَالَ الْإِمَام اللَّكْنَوِيّ فِيْهِ عَنْهُ: (( تعليقي المتعلق بموطأ مُحَمَّد المسمَّى بالتعليق المُمَجَّد، والحمد لله الذي شهر اسمه في العالمين، ونفع به خَلقه أَجمعين، وجعله مَقبولًا في أَعين النَّاس مِن العوام والخواص، بحيث يَستفيد منه كلّ مُوافق ومخالف، وينتحلُ منه كلّ مُخاصم وملاطف، ولمثل هذا فليعمل العاملون، ولمثل هذا فليفرح العاملون ) ). و (( نفع المفتي والسائل ) ) (ص 26) ، بلفظ: (( حاشيتي المتعلقة بموطأ مُحَمَّد المسمَّاة بالتعليق الممجد ) ). و (( غيث الغمام ) ) (ص 13) . و (( النفحة ) ) (ص10) . و (( الآثار المرفوعة ) ) (ص94) . و (( مقدِّمة التعليق المُمَجَّد ) ) (ص28) . و (( مقدِّمة عمدة الرعاية ) ) (ص30) .

وذكره الحسني في (( معارف العوارف ) ): الحسني (ص141،150) . والأنصاري في مقدِّمة (( تحفة الأخيار ) ) (ص35) .

(2) ذكره الْإِمَام اللَّكْنَوِيّ في (( غيث الغمام ) ) (ص 69،144،201) .

وذكره الحسني فِي (( معارف العوارف ) ) (ص159) . والأنصاري في مقدِّمة (( تُحْفَة الأخيار ) ) (ص36) .

قَالَ عَبْد الفتاح أَبُو غدة عَنْهُ فِي مقدمة (( سباحة الفكر ) ) (ص5) : (( هُوَ أَوَّل كتاب أُلِّف فِي موضوعه، ولم يُسبق إِلَيْه عَلَى تمادي العصور، ووفرة الحُفَّاظ النُّقَّاد فِي علوم الْحَدِيث ) ).