قالت: لا أحل لك أن تفض الخاتم إلا بحقه فتحرجت من الوقوع عليها فانصرفت عنها وهي أحب الناس إلي وتركت الذهب الذي أعطيتها اللهم إن كنت فعلت ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه فانفرجت الصخرة غير أنهم لا يستطيعون الخروج منها.

قال النبي صلى الله عليه وسلم: وقال الثالث: اللهم إني استأجرت أجراء فأعطيتهم أجرهم غير رجل واحد ترك الذي له وذهب فثمرت أجره حتى كثرت منه الأموال فجاءني بعد حين فقال: يا عبد الله أد إلي أجري.

فقلت له: كل ما ترى من أجرك من الإبل والبقر والغنم والرقيق.

فقال: يا عبد الله لا تستهزئ بي.

فقلت: إني لا أستهزئ بك فأخذه كله فاستاقه فلم يترك منه شيئا اللهم فإن كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه فانفرجت الصخرة فخرجوا يمشون.) متفق عليه

الواجب السعي لفكاك الأسير امتثالًا للأمر الشرعي حيث أخرج البخاري رحمه الله تعالى عن أبي موسى رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (فكوا العاني يعني الأسير وأطعموا الجائع وعودوا المريض)

قال شرف الحق العظيم أبادي رحمه الله تعالى: (( وفكوا العاني) : أي الأسير، وفكه تخليصه بالفداء أي أخلصوا الأسير المسلم في أيدي الكفار أو المحبوس ظلما.) عون المعبود 8/ 25.

أخرج البخاري رحمه الله تعالى الحديث رقم - 1110 -(عن أبي جحيفة رضي الله عنه قال قلت لعلي رضي الله عنه: هل عندكم شيء من الوحي إلا ما في كتاب الله؟

قال: لا والذي فلق الحبة وبرأ النسمة ما أعلمه إلا فهما يعطيه الله رجلا في القرآن وما في هذه الصحيفة.

قلت: وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الأسير وأن لا يقتل مسلم بكافر)أ. هـ.

قال ابن حجر الهيتمي رحمه الله تعالى: (( ولو أسروا مسلما فالأصح وجوب النهوض إليهم) فورا على كل قادر ولو نحو قن بغير إذن نظير ما مر خلافا لبعضهم؛ (لخلاصه إن توقعناه) ولو على ندور فيما يظهر وجوب عين كدخولهم دارنا، بل أولى.

لأن حرمة المسلم أعظم) تحفة المحتاج 9/ 237.

وإني لأعجب كيف يطيب للمسلمين العيش وأسراهم في السجون لا حول ولا قوة إلا بالله.

لا أقل من أن يُكفى الأسير في أسرته فإذا عجز الناس عن فكاك الأسير فلا يعجزون عن كفالة أهله وأطفاله ومن يعول.