وعن ابن عباس: «أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن أن يتنفس في الإناء أو ينفخ فيه» [1] .

6 -أن لا يشرب من فم القربة أو الزجاجة ونحوها:

فعن أبي هريرة: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يشرب من فيِّ السِّقاء» [2] .

لأن الماء يتدفق وينصبُّ في حلقه دفعة واحدة، وهو يورث الكباد، ويضر بالمعدة، ولا يتميَّز في دفق الماء وانصبابه القذاة ونحوها [3] .

7 -البدء بالأيمن فالأيمن عند سقاية القوم:

عن أنس بن مالك: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أُتي بلبن قد شيب بماء، وعن يمينه أعرابي وعن يساره أبو بكر، فشرب ثم أعطى الأعرابي، وقال: «الأيمن فالأيمن» [4] .

وعن سهل بن سعد، قال: «أُتي النبي صلى الله عليه وسلم بقدح فشرب منه، وعن يمينه غلام أصغر القوم، والأشياخ عن يساره، فقال: «يا غلام، أتأذن لي أن أعطيه الأشياخ؟» قال: ما كنت لأوثر بفضلي منك أحدًا يا رسول الله، فأعطاه إياه» [5] .

8 -أن يكون ساقي القوم آخرهم شربًا:

لحديث أبي قتادة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن الساقي آخرهم شربًا» [6] .

9 -حمد الله بعد الفراغ من الشرب:

لقوله صلى الله عليه وسلم: «إن الله ليرضى عن العبد أن يشرب الشربة فيحمده عليها» [7] .

الآنية وما يتعلَّق بها

1 -الأصل في الآنية أنه يحل استعمالها إلا ما ورد النص بتحريمه: لقوله تعالى: {هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُم مَّا فِي الأَرْضِ جَمِيعًا} [8] .

(1) صحيح: أخرجه أبو داود (3728) ، والترمذي (1889) ، وابن ماجه (3429) .

(2) صحيح: أخرجه البخاري (5627) .

(3) «الروضة الندية» (2/ 210) .

(4) صحيح: أخرجه البخاري (2352) ، ومسلم (2029) .

(5) صحيح: أخرجه البخاري (2351) ، ومسلم (2030) .

(6) صحيح: أخرجه مسلم (681) .

(7) صحيح: أخرجه مسلم (2734) ، والترمذي (1816) .

(8) سورة البقرة: 29.