تعريف القذف [1] :
القذف لغةً: الرميُ مطلقًا، ومنه قوله تعالى: {أن اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم} [2] .
وقد اختلفت كلمة الفقهاء في تعريف «القذف» الموجب للحد، على وجوه متقاربة، والتعريف الشامل أن يقال:
«القذف: هو الرمي بوطءٍ، أو نفي نسب، موجب للحدِّ فيهما» .
حُكْمُه الشرعي:
لا خلاف بين علماء الأمة في أن القذف مُحرَّم قطعًا، بل هو من الكبائر الموبقات.
1 -قال الله تعالى: {والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبل لهم شهادة أبدًا وأولئك هم الفاسقون} [3] .
2 -وقال سبحانه: {إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والآخرة ولهم عذاب عظيم} [4] .
3 -وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول - صلى الله عليه وسلم - قال: «اجتنبوا السبع الموبقات» ، قالوا: وما هُنَّ يا رسول الله؟ قال: «الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حرَّم الله إلا بالحق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتولِّي يوم الزحف، وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات» [5] .
القذف باعتبار المقذوف نوعان:
1 -قذف الزوج لزوجته: فهذا نوع خاص من القذف ومحل بحثه في باب «اللعان» وقد تقدم مفصَّلًا في كتاب: «الفرق بين الزوجين» .
2 -قذف غير الزوجين: وهو موضوع بحثنا في هذا الباب.
(1) «الحدود والتعزيرات» (ص 199) ، وانظر: «فتح القدير» (5/ 89) ، و «جواهر الإكليل» (ص / 286) ، و «نهاية المحتاج» (7/ 415) ، و «كشاف القناع» (6/ 104) .
(2) سورة طه: 39.
(3) سورة النور: 4.
(4) سورة النور: 23.
(5) صحيح: أخرجه مسلم (89) ، والنسائي (3671) ، وأبو داود (2874) .