واحدة؟» فقال ركانة: والله ما أردتُ إلا واحدة، فردَّها إليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فطلَّقها الثانية في زمن عمر بن الخطاب، والثالثة في زمن عثمان» [1] .

قالوا: فقد أحلفه النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه أراد بالبتة واحدة، فدلَّ على أنه لو أراد بها أكثر لواقع ما أراده، ولو لم يفترق الحال لم يحلفه.

وأجيب: بأن هذا الحديث مضطرب لا يصح وقد أعلَّه الأئمة كأحمد والبخاري وغيرهم [2] ، ثم إن في بعض طرقه: أنه طلقها ثلاثًا في مجلس واحد، فقال - صلى الله عليه وسلم: «في مجلس واحد» ؟ قال: نعم، قال: «فإنما تلك واحدة، فأرجعها إن شئت» وهو ضعيف كذلك وإن كان أمثل الطرق!!

7 -ما يُروي عن إبراهيم بن عبيد الله بن عبادة بن الصامت عن داود بن عبادة عن أبيه عن جده قال: طلق جدِّي امرأةً له ألف تطليقة، فانطلق أبي إلى رسول الله- صلى الله عليه وسلم - فذكر له ذلك، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم: «ما اتقى الله جدُك، أما ثلاث فله، وأما تسعمائة وسبعة وتسعون فعدوان وظلم، إن شاء الله عذَّبه، وإن شاء غفر له» [3] وأجيب: بأنه باطل لا يحتج به.

8 -وما يُروى عن الحسن قال: حدثنا عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - أنه طلق امرأة وهي حائض، ثم أراد أن يُتبعها بتطليقتين أخريين عند القرءين الباقيين، فبلغ ذلك رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: «يا ابن عمر، ما هكذا أمرك الله، أخطأت السنة» ... فقلت: يا رسول الله، لو كنت طلقتها ثلاثًا، أكان لي أن أجمعها؟ قال: «لا، كانت تبينُ، وتكون معصية» [4] .

وأجيب عن الحديث بأنه منكر، لا يصح.

9 -وما يُروى عن معاذ قال سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «يا معاذ من طلق للبدعة واحدة أو اثنتين أو ثلاثًا ألزمناه بدعته» [5] .

(1) ضعيف مضطرب: له طرق عند أبي داود (2196 - 2206) ، والترمذي (1177) ، وأحمد (1/ 265) ، وعبد الرزاق (11334 - 11335) ، والحاكم (2/ 491) ، والبيهقي (2/ 491) وغيرهم وانظر «إرواء الغليل» (7/ 139) .

(2) «الكامل» لابن عدي (5/ 208) ، و «الضعفاء» للعقيلي (2/ 90) ، و «الميزان» (3/ 161) ، و «العلل المتناهية» (2/ 639) ، و «التمهيد» (15/ 79) عن «جامع أحكام النساء» (4/ 66 - 67) .

(3) باطل: أخرجه عبد الرزاق (11339) ، والدارقطني (4/ 12) .

(4) منكر: أخرجه الدارقطني (4/ 31) ، والبيهقي (7/ 330) ، وانظر «الإرواء» (2054) .

(5) باطل: أخرجه الدارقطني (4/ 20) .