وعن نافع: «أن عبد الله بن عمر كان يغتسل يوم الفطر قبل أن يغدو إلى المصلى» [1] .

2 -الاغتسال بعد الإفاقة من الإغماء: لأن النبي صلى الله عليه وسلم «اغتسل من الإغماء» [2] وذلك كان في مرض موته صلى الله عليه وسلم وقد نُقل الإجماع على استحبابه، وقاس العلماء الإفاقة من الجنون على الإغماء.

3 -الاغتسال للإحرام بالحج أو العمرة: لحديث زيد بن ثابت أنه: «رأى النبي صلى الله عليه وسلم تجرَّدَ لإهلاله واغتسل» [3] .

وتغتسل المرأة ولو كانت حائضًا أو نفساء، لأمر النبي صلى الله عليه وسلم لأسماء بنت عميس -حينما ولدت في الحج- بالغُسل [4] ، وسيأتي في «الحج» .

4 -الغسل لدخول مكة: لحديث ابن عمر: «أنه كان لا يقدم مكة إلا بات بذي طوى حتى يصبح ويغتسل ثم يدخل مكة نهارًا، ويذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه فعله» [5] .

5 -الاغتسال عند كل جماع إذا تعدد: لحديث أبي رافع: أن النبي صلى الله عليه وسلم طاف ذات ليلة على نسائه يغتسل عند هذه وعند هذه، قال: فقلت: يا رسول الله ألا تجعله واحدًا؟ قال: «هذا أزكى وأطيب وأطهر» [6] .

6 -الاغتسال بعد تغسيل الميت (إن صَحَّ الحديث) :

فقد ورد من حديث أبي هريرة مرفوعًا: «من غسَّل ميتًا فليغتسل» [7] .

7 -اغتسال المستحاضة لكل صلاة: وقد ورد أمر المستحاضة بالغسل عند كل صلاة في جملة من الأحاديث الضعيفة [8] .

(1) إسناده صحيح: أخرجه مالك (426) ، وعنه الشافعي في «الأم» (1/ 231) .

(2) صحيح: أخرجه البخاري (687) ، ومسلم (418) في حديث طويل عن عائشة.

(3) حسن: أخرجه الترمذي (831) ، وانظر «الإرواء» (149) .

(4) صحيح: وسيأتي في «الحج» .

(5) صحيح: أخرجه البخاري (1573) ، ومسلم (1259) .

(6) حسن: أخرجه أبو داود (216) ، وابن ماجه (560) .

(7) أخرجه أبو داود (3162) ، والترمذي (993) ، وابن ماجه (1461) ، وقد حسنه الترمذي وابن حجر والألباني وانظر «الإرواء» (1/ 174) لكن يبدو أنه يحتاج إلى شيء من التتبع، فقد أُعل الحديث.

(8) راجعه في «جامع أحكام النساء» (1/ 230 - 237) .