4 -في الفقه الحنبلى:

يقول صاحب"المغنى"وقد روى أبو هريرة قال:"نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن بيعتين في بيعة".

... مثل أن يقول: بعتك دارى هذه على أن أبيعك دارى الأخرى بكذا، أو على أن تبيعنى دارك، أو على أن أؤجرك ... فهذا كله لا يصح".. وقد روى في تفسير بيعتين في بيعة وجه آخر وهو أن يقول: بعتك هذا العبد بعشرة نقدًا أو بخمسة عشر نسيئة .. وهو أيضًا باطل" [1] .

وبمثل هذا المعنى فسره صاحب الفروع [2] وصاحب حب الإنصاف [3] وصاحب المقنع [4] ، وصاحب التنقيح المشبع [5] .

5 -تفسير علماء السلف وأصحاب المذاهب الأخرى للأحاديث:

لقد ورد عن علماء السلف الصالح من الصحابة والتابعين -رضوان الله عليهم- ما يفيد أن هذه الأحاديث تعنى أن يقول: هو بنقدٍ كذا، وبنسيئةٍ كذا، فقد ورد هذا المعنى عن علي - رضي الله عنه - [6] وابن عباس - رضي الله عنهما - [7] وابن مسعود - رضي الله عنه - [8] ، كما نقل مثله عن الأوزاعى وعطاء والثورى [9] والقاسم بن محمد [10] والشعبى وابن سيرين - رضي الله عنهم - أجمعين [11] .

(1) "المغنى لابن قدامة"أبى محمد عبد الله بن أحمد المقدسى، المتوفى 620 هـ (4/ 259) : مكتبة الجمهورية العربية بمصر.

(2) "الفروع"لأبى عبد الله محمد بن مفلح المقدسى، ت 793 هـ (4/ 30) : دار الطباعة بمصر، الطبعة الثانية، 1962 م.

(3) "الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف على مذهب الإمام أحمد"، لعلاء الدين أبى الحسن المرداوى (4) ، ط1، 1378 هـ: مطبعة السنة المحمدية، القاهرة.

(4) "المقنع في فقه الإمام أحمد"لأبى محمد بن عبد الله بن قدامة المقدسى، (2/ 17) ، الطبعة الثالثة، 1393 هـ.

(5) "التنقيح المشبع في تحرير أحكام المقنع"، لعلاء الدين أبى الحسن المرداوى، ت 885 هـ (125) : الطبعة السلفية بمصر.

(6) "الإسلام وثقافة الإنسان"، د. سميح عاطف الزين (378) .

(7) "مصنف ابن أبي شيبة" (7/ 193) .

(8) "مصنف عبد الرزاق" (8/ 138) .

(9) "اختلاف الفقهاء" (31 - 33) .

(10) "الموطأ" (460) ، الزرقانى على الموطأ (271) ، تنوير الحوالك شرح الموطأ (2/ 75) .

(11) "مصنف عبد الرزاق" (8/ 138) .