عليٌّ والعباس والفضل وصالح مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولحد لرسول الله لحدًا، ونصب عليه اللبن نصبًا» [1] .

3 -ومن يدخل المرأة قبرها؟

(أ) محارمها: لعموم الآية الكريمة السابقة، ولحديث عبد الرحمن بن أبزى:

«أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كبَّر على زينب بنت جحش أربعًا، ثم أرسل إلى أزواج النبي صلى الله عليه وسلم: من يُدخل هذه قبرها؟ فقلن: من كان يدخل عليها في حياتها» [2] .

(ب) زوجها:

وهو أحق من الغريب، وقد تقدم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعائشة: «وددت أن ذلك كان وأنا حي، فهيأتك ودفنتك ...» [3] .

3 -يشترط فيمن يدفن الميت ألا يكون قد جامع أهله في تلك الليلة:

حتى إنه يُقدَّم الرجل الغريب الأجنبي في الدفن على المحرم والزوج إذا كان جامع أهله تلك الليلة.

فعن أنس قال: «شهدنا بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ورسول الله جالس على القبر فرأيت عينيه تدمعان، فقال: «هل فيكم من أحد لم يقارف الليلة؟» فقال أبو طلحة: أنا، قال: «فانزل في قبرها» فنزل في قبرها فقبرها» [4] .

وعن أنس: أن رقية لما ماتت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا يدخل القبر رجل قارف أهله الليلة» [5] .

ومعنى قارف أهله: جامع زوجته.

صفة وضع الميت في القبر:

1 -السنة إدخال الميت من جهة رِجلى القبر:

لحديث أبي إسحاق قال: «أوصى الحارق أن يُصلِّي عليه عبد الله بن زيد فصلى عليه ثم أدخله القبر من قِبَل رجلى القبر، وقال: هذا من السنة» [6] .

(1) صحيح: أخرجه الحاكم (1/ 362) ، وعنه البيهقي (4/ 53) وله شواهد.

(2) إسناده صحيح: أخرجه ابن أبي شيبة (3/ 324) ، والبيهقي (4/ 53) .

(3) صحيح: تقدم تخريجه في غسل الرجل زوجته.

(4) صحيح: أخرجه البخاري (1342) ، وأحمد (3/ 126) .

(5) صحيح: أخرجه أحمد (3/ 370) ، والحاكم (4/ 47) بسند صحيح.

(6) صحيح: أخرجه أبو داود (3195) ، بسند صحيح.