استووا فيها قدم ( أفضلهما في دينه وعقله ) لحديث ليؤذن لكم خياركم رواه أبو داود وغيره ( ثم إن استووا قدم( من يختاره ) أكثر ( الجيران ) لأن الأذان لإعلامهم ( ثم ) إن تساووا في الكل ف ( قرعة ) فأيهم خرجت له القرعة قدم ( وهو ) أي الأذان المختار ( خمس عشرة جملة ) لأنه أذان بلال رضي الله عنه من غير ترجيع الشهادتين فإن رجعهما فلا بأس ( يرتلها ) أي يستحب أن يتمهل في ألفاظ الأذان ويقف على كل جملة وأن يكون قائما ( على علو ) كالمنارة لأنه أبلغ في الإعلام وأن يكون ( متطهرا ) من الحدث الأصغر والأكبر ويكره أذان جنب وإقامة محدث وفي الرعاية يسن أن يؤذن متطهرا من نجاسة بدنه وثوبه ( مستقبل القبلة ) لأنها أشرف الجهات ( جاعلا أصبعيه ) السبابتين ( في أذنيه ) لأنه أرفع للصوت ( غير مستدير ) فلا يزيل قدميه في منارة ولا غيرها ( ملتفتا في الحيعلة يمينا وشمالا ) أي يسن أن يلتفت يمينا لحي على الصلاة وشمالا لحي على الفلاح ويرفع وجهه إلى السماء فيه كله لأنه حقيقة التوحيد ( قائلا بعدهما ) أي يسن أن يقول بعد الحيعلتين ( في أذان الصبح ) ولو أذن قبل الفجر ( الصلاة خير من النوم مرتين ) لحديث أبي محذورة رواه أحمد وغيره ولأنه