روي عن عمر وعلي وشريح والحسن رضي الله عنهم لأن عمله مضمون عليه لكونه لا يستحق العوض إلا بالعمل وأن الثوب لو تلف في حرزه بعد عمله لم يكن له أجرة فيما عمل بخلاف الخاص والمتولد من المضمون مضمون وسواء عمل في بيته أوبيت المستأجر أو كان المستأجر على المتاع أولا ( ولا يضمن ) المشترك ( مأتلف من حرزه أو بغير فعله ) لأن العين في يده أمانة كالمودع ( ولا أجرة له ) فيما عمل فيه لأنه لم يسلم عمله إلى المستأجر فلم يستحق عوضه سواء كان في بيت المستأجر أو غيره بناء كان أو غيره