السلام - مثل ما قال بلالٌ في سائر الكلمات إلا في قوله: قد قامت الصلاة، فإنه قال:"أقامها الله وأدامها"؛ أي: ثبت الله الصلاة وأدامها.

468 -عن أنس قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"لا يُرَدُّ الدُّعاءُ بينَ الأَذانِ والإِقامَةِ".

469 -وقال:"ثِنْتَانِ لا تُرَدَّانِ: الدُّعاءُ عندَ النَّداءِ، وعِندَ البأْسِ حينَ يَلحَمُ بعضُهم بعضًا"، ويُروى:"وتحتَ المَطَرِ"، رواه سَهْل بن سَعْد.

قوله:"ثنتان"؛ أي: دعوتان"لا تردان"، بل تستجابان: إحداهما عند الأذان، والثانية: عند اختلاط جيش المسلمين بالكفار في المحاربة.

"البأس": المحاربة.

(ألحم يَلحَم) : إذا اختلط، ولحَم - بفتح العين في الماضي وضمها وفتحها في الغابر - لحمًا: إذا فصل اللحم عن العظم، وهو استعارةٌ هنا عن القتل، فإن قلت: يُلحِم - بضم الياء وكسر الحاء - معناه: يختلط بعضهم ببعض، وإن قلت: يَلحَم - بفتح الياء والحاء - معناه: يقتل بعضهم بعضًا، والرواية:"يَلحَم"بفتح الياء والحاء.

قوله:"وتحت المطر"؛ أي: عند نزول المطر.

470 -وقال عبد الله بن عمر - رضي الله عنه: قالَ رجلٌ: يا رسولَ الله! إنَّ المؤذِّنينَ يفضُلونَنَا، فقالَ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم:"قُلْ كما يقولونَ، فإذا انْتَهَيْتَ فسَلْ تُعْطَ".

قوله:"يفضلوننا"؛ أي: حصل لهم فضلٌ ومزيدٌ علينا في الثواب بسبب الأذان.