قوله:"السلام عليكم"هذا يدلُّ على أن التسليم على الأموات كالتسليم على الأحياء.

وأما قوله - عليه السلام - في حديث آخر:"عليك السلام تحية الموتى": وإنما قال هذا بعُرفهم؛ لأن عُرف العرب أن يقولوا إذا سلَّموا على قبر: عليك السلام، فتكلم رسول الله - عليه السلام - على وفق عادتهم.

قوله:"وإنا إن شاء الله بكم لاحقون"ليس في بعض نسخ"المصابيح"لفظة: (بكم) ، ولعله تركٌ من الناسخ؛ لأنه في كتب"الصحاح":"وإنا إن شاء الله بكم لاحقون".

ولفظة: (إن شاء الله) ليست للشك، بل للتبرُّك وزينة الكلام.

وهذا كقوله: {لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ} [الفتح: 27] ، ومعلومٌ أن لفظة {إِنْ شَاءَ اللَّهُ} في هذه الآية ليست للشك؛ لأن الشك لا يجوز على الله تعالى.

(اللاحقون) : الواصلون.

"العافية": الخلاص من المكروه.

مِنَ الحِسَان:

1242 - عن ابن عبَّاسٍ - رضي الله عنهما - قال: مرَّ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - بقبُورٍ بالمدينةِ، فأقْبَلَ عليهم بوجهِهِ فقالَ:"السلامُ عليكم يا أهلَ القبورِ، يغفرُ الله لنا ولكم، أنتم سلفُنا ونحنُ بالأثَرِ". وبالله التوفيق.

قوله:"فأقبل عليهم بوجهه"اعلم: أن زيارة الميت كزيارته في حال حياته، يُستقبل وجهه، فإن كان في الحياة إذا زاره يجلس منه على البعد لكونه