[2] صحيح البخاري ح (135، 6954) ، صحيح مسلم ح (225) .

[3] صحيح، مسند أحمد (5/2760 ـ 277) ، سنن ابن ماجه ح (278) .

[4] صحيح مسلم ح (223) ولفظه: (( الطهور شطر الإيمان... ) ).

[5] صحيح البخاري ح (136) ، وأخرجه أيضًا مسلم: كتاب الطهارة ح (35) .

[6] صحيح مسلم ح (250) .

[7] المصدر السابق ح (244) .

[8] المصدر السابق ح (251) .

[9] الرَّمص: وسخ يجتمع في الموق ، فإن سال فهو غمص وإن جمد فهو رمص (مختار الصحاح ، مادة رمص) .

[10] الحاقن: الذي به بول شديد (مختار الصحاح ، مادة حقن) .

[11] يقال: حَقِب أي: تعسّر عليه البول (القاموس ، مادة حقب) .

[12] الحازق: من ضاق عليه خفه (القاموس ، مادة حزق) استعاره الخطيب للمعنى المذكور.

[13] المصدر السابق ح (560) .

[14] ضعيف، مسند أحمد (4/226) وانظر السلسلة الضعيفة (582) .

[15] صحيح مسلم ح (360) .

[16] صحيح البخاري ح (1142) ، صحيح مسلم ح (776) .

[17] صحيح البخاري ح (3295) ، وأخرجها أيضًا مسلم ح (238) .

الخطبة الثانية

الحمد لله حمدا كثيرا كما أمر، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له إرغاما لمن جحد به وكفر، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله سيد البشر، والشافع المشفع في المحشر، صلوات ربي وسلامه عليه، وعلى آله وأصحابه السادة الغرر وعلى من تبعهم واقتفى أثرهم ممن قضى نحبه أو غبر.

أما بعد:

فاتقوا الله عباد الله، واعلموا أن الوضوء شأنه عظيم وأمره جسيم. وهو لم يكن مقتصرا يوما ما على رفع الحدث أو عند إرادة الصلاة، بل إنه مشروع في مواضع كثيرة خارجة عن الصلاة؛ كشرعيته عند الغضب، وكذا عند النوم، كما قال رسول الله للبراء بن عازب: (( إذا أتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاةإ ) )الحديث رواه البخاري [1] ، وكذا يشرع عند الأكل لمن كان جنبا، فلقد قالت عائشة ـ رضي الله عنها ـ: (( كان رسول الله إذا كان جنبا فأراد أن يأكل أو ينام توضأ وضوءه للصلاة ) ) [رواه مسلم] [2] .