فانظر إلى تقريره - رحمه الله - كيف تورث المشابهة والمشاكلة والمعاشرة المحبة والألفة وقلة النفرة, وهل المشابهة والمشاكلة والمعاشرة إلا وسيلة تقارب بين المتشابهين والمتشاكلين والمتعاشرين فكان الأثر مترتبًا عليها؟

قال شيخ الإسلام - رحمه الله -:"إن المشابهة في الظاهر تورث نوع مودة ومحبة وموالاة في الباطن حتى إن الرجلين إذا كان من بلد واحد ثم اجتما في دار غربة كان بينهما من المودة والائتلاف أمر عظيم, وإن كان في مِصْرهما لم يكونا متعارفين أو كان متهاجرين, وذاك أن الاشتراك في البلد نوع وصف اختصا به عن بلد الغربة. بل لو اجتمع رجلان في سفر أو في بلد غريب وكانت بينهما مشابهة في العمامة أو الثياب, أو الشعر, أو المركوب, ونحو ذلك, لكن بينهما من الائتلاف أكثر مما بين غيرهما. هذا كله موجب الطباع ومقتضاه إلا أن يمنع من ذلك دين أو غرض خاص".

وتأمل صنيع البخاري - رحمه الله - في صحيحة, حيث جعل في كتاب الإيمان بابًا اسماه (باب من الدين الفرار من الفتن) ضمنه حديث أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"يوشك أن يكون خيرَ مال المسلم غنم يتبع بها شعف الجبال ومواقع القَطْر, يفر بدينه من الفتن". صحيح البخاري في الفتح (1/87 / ح19) .

وبعد هذه الإضاءات من النصوص الشرعية أرجو أن يزول عنك العَجَبُ وتقف على ممكن الداء, وفي ضده يكون الدواء, ولله در شيخ الإسلام! فذلك كله موجب الطباع ومقتضاه.

والله أعلم, وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه ومن تبعه بإحسان إلى يوم الدين.