سَنَكْتُبُ ما قالُوا وَقَتْلَهُمُ الْأَنْبِياءَ بِغَيْرِ حَقٍّ [الآية 181] وقد مضى لذلك دهر، فإنّما يعني:
«سنكتب ما قالوا على من رضي به من بعدهم أيام يرضاه» .
وأما قوله: لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِما أَتَوْا وَيُحِبُّونَ أَنْ يُحْمَدُوا بِما لَمْ يَفْعَلُوا فَلا تَحْسَبَنَّهُمْ [الآية 188] فإنّ: الآخرة بدل من الأولى والفاء زائدة. ولا تعجبني قراءة من قرأ الأولى بالياء «1» إذ ليس لذلك مذهب في العربية، لأنه إذا قال: لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِما أَتَوْا فإنّه لم يوقعه على شيء.
(1) . في الطبري 7/ 428 الى غير من قرأ بقراءة التاء، وفي السبعة 219 الى ابن كثير وابن عمرو ونافع والكسائي مع كسر السين، وفي 220 الى ابن عامر وعاصم مع فتح السين، وفي البحر 3/ 128 الى السبعة إلّا حمزة وفي حجة ابن خالويه 92 بلا نسبة. أما القراءة بالتاء، ففي الطبري 7/ 431 الى جماعة من أهل الحجاز والعراق، وفي السبعة 220 والجامع 4/ 290 والبحر 3/ 127 الى حمزة، وفي حجة ابن خالويه 92 بلا نسبة.