وأَنَّهُ مَنْ عَمِلَ مِنْكُمْ سُوءًا بِجَهالَةٍ ثُمَّ تابَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَصْلَحَ فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (54) «1» ف (أنّه) بدل من (الرحمة) أي: كتب أنّه من عمل. وأمّا (فإنّه) «2» فعلى الابتداء أي: فله المغفرة والرّحمة فهو غفور رحيم «3» . وقرأ بعضهم (فإنّه) أراد به الاسم وأضمر الخبر. أراد «فإنّ» «4» .
وفي قوله تعالى: وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ (55) ورد تأنيث السبيل، على لغة أهل الحجاز «5» وقرأ بعضهم وَلِتَسْتَبِينَ «6» يعني النبيّ (ص) . وقرأ بعضهم (وليستبين سبيل) «7» في لغة بني تميم «8» .
وفي قوله تعالى: قَدْ ضَلَلْتُ إِذًا [الآية 56] قراءة أخرى هي ضللت «9» .
فمن قرأ ضَلَلْتُ فمن تضلّ «10» ومن قرأ «ضللت» فمن تضلّ «11» .
(1) . في الطبري «كالسابق» إلى بعض الكوفيين، وفي السبعة، والكشف والتيسير، والجامع، والبحر «كالسابق» إلى عاصم وابن عامر، وزاد في البحر الأعرج في رواية، وعليها رسم المصحف.
(2) . وخرج عن هذا نافع وحده إذ قرأ بفتح الهمزة في «أنه» أولا وكسرها في «فانه» المراجع السابقة.
(3) . نقله في إعراب القرآن 1: 315.
(4) . عبارة غير بيّنة المعنى والتعليل وفي الأصل فإن.
(5) . في الطبري 11: 395 إلى بعض المكيين وبعض البصريين، وفي الكشف 1: 434 والتيسير 103 إلى غير ابي بكر وحمزة والكسائي، وفي البحر 4: 141 إلى العربيين وابن كثير وحفص.
(6) . وعلى هذه القراءة يجب فتح اللام، في «سبيل» وهي قراءة نافع كما في التيسير 103 والسبعة 258 والكشف 1:
(7) . في الطبري 11: 395 إلى عامة قراء أهل الكوفة، وفي السبعة 258 إلى حمزة والكسائي، وإلى عاصم في رواية، وفي الكشف 1: 433، والتيسير 103 والبحر 4: 141، أهمل عاصما وأبدل به أبا بكر.
(8) . أشارت كتب اللغة الى التأنيث والتذكير في لفظ «السبيل» ولم تعزهما لغتين المذكر والمؤنث للفراء 87، والتذكير والتأنيث 16، والمذكر والمؤنث للمبرد 115، والبلغة 67، ونسبها كالأخفش في «لهجة تميم 317» .
(9) . في الطبري 11: 397 أنّ القراء بها قليلون، وفي الشواذ 37 نسبت إلى يحيى وابن أبي ليلى، وفي الجامع 6:
438 إلى يحيى بن وثاب وطلحة بن مصرف، وروي عن أبي عمرو أنها لغة تميم. وفي البحر 4: 142 إلى السلمي وابن وثاب وطلحة. []
(10) . في الطبري 11: 397 إلى عامة قراء أهل الأمصار، وفي الجامع 6: 438 إلى الجمهور وأنها لغة الحجاز.
(11) في الجامع أن باب «فرح» لغة تميم، وباب «ضرب» لغة الحجاز وفي الصحاح «ضلل» أن باب ضرب لغة نجد وهي الفصيحة وأن لأهل العالية لغة أخرى هي من باب «حسب» ، وما في اللسان «ضلل» عن كراع، أن باب «فرح» و «حسب» لغة تميم، وعن اللحياني أن باب «فرح» لغة أهل الحجاز، وأن باب «ضرب» لغة تميم. وفي «لهجة تميم 195» أن باب ضرب لغة نجد وباب فرح لغة أهل الحجاز والعالية، وأن باب ورث لغة تميم.