«قبلا» «1» أي: عيانا. وتقول: «لا قبل لي بهذا» أي: لا طاقة. وتقول: «لي قبلك حق» أي: عندك.
وقال تعالى: وَلِتَصْغى إِلَيْهِ أَفْئِدَةُ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ [الآية 113] هي من «صغوت» «يصغا» مثل «محوت» «يمحا» .
وقال جل شأنه وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكاءَ الْجِنَّ [الآية 100] على البدل كما قال إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ (52) صِراطِ اللَّهِ [الشورى] . وقال الشاعر «2» [من الوافر وهو الشاهد المئتان] :
ذريني إنّ أمرك لن يطاعا ... وما ألفيتني حلمي مضاعا
وقال [من البسيط وهو الشاهد الحادي بعد المائتين] :
إنّي وجدتك يا جرثوم من نفر ... جرثومة اللّؤم لا جرثومة الكرم
وقال الاخر «3» [من البسيط وهو الشاهد الخامس والخمسون بعد المائة] :
إنّا وجدنا بني جلّان كلّهم ... كساعد الضّبّ لا طول ولا عظم
وقال «4» [من الرجز وهو الشاهد الثاني بعد المائتين] :
ما للجمال مشيها وئيدا ... أجندلا يحملن أم حديدا
ويقال: ما للجمال مشيها وئيدا. كما قيل [من الوافر وهو الشاهد الثالث بعد المائتين] :
فكيف ترى عطيّة حين تلقى ... عظاما هامهنّ فراسيات
وقال تعالى: وَما لَكُمْ أَلَّا تَأْكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ [الآية 119] أي،
(1) . في الطبري 12: 48 الى قراء أهل المدينة، وفي السبعة 266، والكشف 1: 111، والتيسير 106، إلى نافع وابن عامر، وفي الجامع 7: 66، والبحر 4: 205 إلى ابن عباس وقتادة وابن زيد ونافع وابن عامر.
(2) . هو عدي بن زيد العبادي، ديوانه 35، ومعاني القرآن 2: 424، والخزانة 2: 368، والمقاصد النحوية 4: 192 أو هو رجل من خثعم: شرح الأبيات للفارقي 199، والكتاب 1: 77، وتحصيل عين الذهب 1: 78 أو رجل من بجيلة: الكتاب 1: 77.
(3) . قائل الشاهدين واحد، وكلاهما في الحيوان 6: 112، والقائل غير معروف، وقد سبق الاستشهاد قبل بالثاني منهما. []
(4) . هو قصير صاحب جذيمة، الكامل 2: 428 وقيل الخنساء بنت عمرو بن الشهيد المقاصد النحوية 2: 448، وقيل هي الزبّاء ملكة تدمر، اللسان «واد» و «صرف» ، والمقاصد النحوية 2: 448، والخزانة 3: 272، وشرح سقط الزند للخوارزمي 1783، ومجمع الأمثال 1: 233، والدرر 1: 141، والبيت بعد في معاني القرآن 2: 73.