وعمل يونس بن أبى فروة كتابا في مثالب العرب وعيوب الإسلام بزعمه، وصار به إلى ملك الروم، فأخذ منه مالا. وقال أحمد بن يحيى النحوىّ قال رجل يهجو حمّاد الراوية:

نعم الفتى لو كان يعرف ربّه … ويقيم وقت صلاته حمّاد

بسطت مشافره الشّمول فأنفه … مثل القدوم يسنّها الحدّاد

وابيضّ من شرب المدامة وجهه … فبياضه يوم الحساب سواد

لا يعجبنّك بزّه ولسانه … إنّ المجوس يرى لها أسباد [1]

وكان حمّاد مشهورا بالكذب في الرواية وعمل الشعر، وإضافته إلى الشعراء المتقدمين ودسّه في أشعارهم؛ حتى إن كثيرا من الرواة قالوا: قد أفسد حمّاد الشعر، لأنه كان رجلا يقدر على صنعته فيدس في شعر كل رجل منهم [2] ما يشاكل طريقته، فاختلط لذلك الصحيح بالسقيم؛ وهذا الفعل منه، وإن لم يكن دالّا على الإلحاد فهو فسق وتهاون بالكذب في الرواية [3] .

***[أخبار حمّاد بن الزّبرقان]

وأما حمّاد بن الزّبرقان فهذه طريقته في التخرّم [4] والتهتك؛ أخبرنا أبو الحسن عليّ

-قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ فغلط، فلما سلم، فقال أبو نواس:

أكثر يحيى غلطا … في «قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ»

فقال والبة:

قام طويلا ساكتا … حتّى إذا أعيا سجد

فقال على بن الخليل:

يزحر في محرابه … زحير حبلى للولد

فقال الحسين بن الخليع:

كأنّما لسانه … شدّ بحبل من مسد.

(1) حاشية الأصل: «جمع سبد؛ وهو المال، وهاهنا كناية عن الثياب واللباس» .

(2) ساقطة من م.

(3) توفى حماد الراوية سنة 155. (وانظر ترجمته في ابن خلكان 1: 164 - 165) .

(4) حاشية ت (من نسخة) : «الفجور» ، وفى حواشى الأصل، ت، ف: «التخرم:

التهتك، وهو أيضا التدين بدين الخرمية؛ وهم أهل التناسخ».