وقوله: «أضربك حيث تقول الهامة اسقونى» ، قال الأصمعىّ: العطش في الهامة، فأراد أضربك في ذلك الموضع، أى على الهامة حتى تعطش. وقال آخرون: العرب تقول:

إن الرجل إذا قتل خرجت من رأسه هامة تدور حول قبره، وتقول: اسقونى، اسقونى! فلا تزال كذلك حتى يؤخذ بثأره؛ وهذا باطل؛ ويجوز أن يعنيه ذو الإصبع على مذاهب العرب.

وقوله: «لا يخرج القسر منّى غير مأبية» ، فالقمر: القهر، أى إن أخذت قسرا لم أزدد إلّا إباء [1] .

*** [ذكر معديكرب الحميرى وبعض شعره: ]

ومن المعمّرين معديكرب الحميرىّ؛ من آل ذى رعين «قال ابن سلّام: وقال معديكرب [2] الجميرىّ- وقد طال عمره:

أرانى كلّما أفنيت يوما … أتانى بعده يوم جديد

يعود بياضه [3] فى كلّ فجر … ويأبى لى شبابى ما يعود

*** [أخبار الربيع بن ضبع الفزارىّ: ]

ومن المعمّرين الربيع بن ضبع [4] الفزارىّ، ويقال إنه بقى إلى أيام بنى أمية. وروى أنّه دخل على عبد الملك بن

مروان فقال له: يا ربيع، أخبرنى عمّا أدركت من العمر والمدى، ورأيت من الخطوب الماضية، قال: أنا الّذي أقول:

ها أنا ذا آمل الخلود وقد … أدرك عقلى ومولدى حجرا [5]

فقال عبد الملك: قد رويت هذا من شعرك وأنا صبى، قال: وأنا القائل:

(1) وانظر ترجمة ذى الإصبع وأخباره وأشعاره فى (الاشتقاق 163، والمعمرين 90، والأغانى 3: 2 - 11، واللآلئ 289 - 290، والخزانة 2: 406 - 409 والشعر والشعراء 688 - 690) .

(2) حاشية الأصل: «معديكرب، بالفتح، ويكون معدى مضافا إلى كرب» .

(3) ت، وحاشية الأصل (من نسخة) : «ضياؤه» .

(4) ت: «ضبع، بالتنوين، وفى حاشية الأصل: «فى نسخة مقروءة من كتاب سيبويه- وقد قرئ على أبى على الفارسى رحمه الله- وفى أخرى مقروءة على ابن أخنه أبى الحسين: الربيع بن ضبع، منونا بآخره» .

(5) حاشية الأصل:

«حجر أبو امرئ القيس» .