ويشبه أن يكون هذا مأخوذا من قول المرّار الفقعسيّ:

/ إذا افتقر المرّار لم ير فقره … وإن أيسر المرّار أيسر صاحبه [1]

ومما يشبه قول المرّار بعينه قول إبراهيم بن العباس أيضا:

فتى غير محجوب عن العين عرضه … ولا مظهر البلوى إذا النّعل زلّت [2]

رأى خلّة من حيث يخفى مكانها … فكانت قذى عينيه حتّى تجلّت

[أبيات للمتنخل الهذلى وشرح ما ورد فيها من الغريب: ]

أو من قول المتنخّل الهذلىّ:

أبو مالك قاصر فقره … على نفسه ومشيع غناه [3]

وهذا البيت الّذي رويناه للهذلىّ من جملة أبيات يرثى بها المتنخّل أباه- وقيل يرثى أخاه، وأولها:

لعمرك ما إن أبو مالك … بوان ولا بضعيف قواه [4]

ولا بألدّ له نازع … يغارى أخاه إذا ما نهاه [5]

-فمعنى «له نازع» أى خلق سوء ينزعه. ويغارى، أى يلاحى ويشارّ-

ولكنّه هيّن ليّن … كعالية الرّمح عرد نساه

-العرد: الشديد؛ يقال: وتر عردّ وعرند، وعرندد بالنون، أى شديد. والنّسا:

عرق معروف-

إذا سدته سدت مطواعة … ومهما وكلت إليه كفاه

معنى «سدته» من المساودة، التى هى المسارّة، والسّواد هو السّرار أيضا، كأنه قال:

(1) معجم الشعراء: 408.

(2) ديوانه: 130؛ وانظر تخريج البيتين في الحواشى.

(3) ديوان الهذليين 2: 29 - 39.

(4) شرح ديوان الهذليين: «ويروى: بواه ولا بضعيف» ، وهو الأجود عند أبى العباس.

(5) ألد: شديد الخصومة، وفى حواشى الأصل، ت، ف: «غاريت بين الشيئين؛ إذا واليت بينهما، قال كثير:

إذا قلت أسلو فاضت العين بالبكا … غراء ومدّتها مدامع حفّل

قال أبو عبيد: هو من غرى بالشيء يغرى به».