من شأن كل متوعّد أن يحرّك رأسه، وينفض مذرويه؛ فإذا قال: إن ذلك في الأكثر قيل له مثله.

وكان الحسن يقول: «يا ابن آدم، جمعا جمعا، سرطا سرطا [1] ، جمعا في وعاء، وشدّا في وكاء، وركوب الذّلول، ولبس اللّيّن؛ حتى قيل مات، فأفضى والله إلى الآخرة، فطال حسابه» .

وكان يقول: «مسكين [2] ابن آدم، مكتوم الأجل، مكنون العلل؛ أسير جوع، صريع شبع، إنّ من تؤلمه البقّة، وتقتله الشّرقة، لبادى الضّعف، فريسة الحتف» .

وكان يقول: «ما أطال أحد الأمل، إلا أساء العمل» .

وكتب إلى عمر بن عبد العزيز: «أما بعد، فإن طول البقاء إلى فناء، فخذ من فنائك الّذي لا يبقى، لبقائك الّذي لا يفنى، والسلام» .

وكان يقول: «إذا رأيت رجلا ينافس في الدنيا فنافسه في الآخرة» . وسأله رجل:

ما حالك؟ فقال: بأشدّ حال، ما حال من أصبح وأمسى ينتظر الموت، ولا يدرى ما يفعل الله به! ! .

/ وكان يقول: «يا ابن آدم، بسطت لك صحيفة، ووكّل بك ملكان كريمان، يكتبان عملك فأملل ما شئت، وأكثر وأقلل» . وفى خبر آخر: «وكّل بك ملكان كريمان، ريقك مدادهما، ولسانك قلمهما» .

روى أبو بكر الهذلىّ قال: لما وفد [3] عمر بن هبيرة واليا على العراق نزل واسطا، فبعث

(1) السرط: البلع.

(2) حواشى الأصل، ت. ف: يجوز: «مسكين ابن آدم» ، ويكون قد حذف التنوين لالتقاء الساكنين؛ من باب قوله تعالى قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ، وقول الشاعر:

عمرو الّذي هشم الثّريد لقومه … ورجال مكّة مسنتون عجاف.

(3) من نسخة بحاشيتى الأصل، ت: «قدم» .