اليوم يبنى [1] لدويد بيته … يا ربّ نهب [2] صالح حويته

وربّ قرن [3] بطل أرديته … وربّ غيل حسن لويته

ومعصم مخضّب ثنيته … لو كان للدّهر بلى أبليته

أو كان قرنى واحدا كفيته

ومن قوله أيضا:

/ ألقى عليّ الدهر رجلا ويدا … والدّهر ما أصلح يوما أفسدا

يفسد ما أصلحه اليوم غدا

قوله: «اطعنوا شزرا، واضربوا هبرا» ، معنى الشّزر أن يطعنه من إحدى ناحيتيه، يقال: فتل الحبل شزرا إذا فتله على الشمال، والنظر الشّزر: نظر بمؤخر العين؛ وقال الأصمعىّ:

نظر إلى شزرا إذا نظر إليه من عن يمينه وشماله، وطعنه شزرا كذلك.

وقوله: «هبرا» ، قال ابن دريد: يقال هبرت اللحم أهبره هبرا إذا قطعته قطعا كبارا، والاسم الهبرة والهبرة، وسيف هبّار وهابر، واللحم هبير ومهبور. والمحالة:

الحيلة [4] .

وقوله: «بالجدلا بالكدّ» ؛ أى يدرك الرجل حاجته وطلبته بالجدّ، وهو الحظ والبخت، ومنه رجل مجدود، فإذا كسرت الجيم فهو الانكماش في الأمر والمبالغة فيه.

وقوله: «التجلد ولا التبلد» ؛ أى تجلّدوا ولا تتبلّدوا.

وقوله: «فتطبعوا» ، أى تدنسوا، والطّبع الدنس، ويقال طبع السيف يطبع طبعا، إذا ركبه الصّدأ؛ قال ثابت قطنة [5] العتكىّ:

لا خير في طمع يدنى إلى طبع … وغفّة من قوام العيش تكفينى [6]

(1) حاشية ف (من نسخة) : «يدنى» .

(2) النهب: الغنيمة تنتهب.

(3) القرن: الّذي يلقاك ليقاومك.

(4) فى حاشيتى الأصل، ت: «قد قيل إن المحالة يعنى بها الآلة التى يستقى عليها، وهى مثل البكرة» .

(5) حاشية ت: «ويقال: قطبة» .

(6) الغفة: البلغة من العيش؛ كذا ذكره صاحب اللسان واستشهد بالبيت.