وروى أنه دخل يوما السوق يشترى ثوبا فقال له رجل: هلمّ أقاربك في هذا الثوب؛ فقال: إن لم تقاربنى باعدتك، ثم قال له: بكم هو؟ قال: قد أعطيت به كذا كذا، قال:

إنما تخبّرنى عما فاتك.

وروى أنّه كان ماشيا في طريق، فقال له راكب: الطريق الطريق، فقال له: عن الطريق تعدلنى!

ومرض أبو الأسود فقيل له: هو أمر الله، فقال: ذاك أشدّ له!

وقيل إن امرأة أبى الأسود خاصمته إلى زياد في ولدها، فقالت: أيها الأمير، إن هذا يغلبنى على ولدى، وقد كان بطنى له وعاء، وثديى له سقاء، وحجرى له فناء، فقال أبو الأسود:

[أبهذا تريدين أن تغلبينى على ابنى] [1] ! فو الله لقد حملته قبل أن تحمليه، ووضعته قبل أن تضعيه، فقالت: ولا سواء، إنك حملته خفّا، وحملته ثقلا، ووضعته شهوة، ووضعته كرها، فقال له زياد: إنها امرأة عاقلة يا أبا الأسود، فادفع ابنها إليها، فأخلق أن تحسن أدبه.

وقال رجل لأبى الأسود: أنت والله ظريف لفظ، وظرف [2] علم، ووعاء حلم، غير أنّك بخيل؛ فقال: وما خير ظرف لا يمسك ما فيه!

وسلم عليه أعرابىّ يوما، فقال أبو الأسود: كلمة مقولة، فقال: أتأذن في الدخول؟

قال: / وراءك أوسع لك! قال: فهل عندك شيء؟ قال: نعم، قال: أطعمنى، قال: عيالى أحقّ منك، قال: ما رأيت ألأم منك، قال: نسيت نفسك.

وسأله رجل شيئا فمنعه قال: ما أصبحت حاتميّا [3] قال: بلى، قد أصبحت حاتمكم من حيث لا تدرى، أليس حاتم الّذي يقول:

أماوىّ إمّا مانع فمبيّن … وإمّا عطاء لا ينهنهه الزّجر [4]

(1) ت: «إنها لتريد أن تغلبنى على ابنى» .

(2) حاشية ت (من نسخة) : «ظريف» ، بالبناء للمجهول.

(3) ت: «حاتمنا» .

(4) ديوانه: 118.