ومعنى «كجرباء دسّت بالهناء» أنه شبه الأثفيّة المفردة بناقة جرباء قد أفردت وأبعدت عن الإبل حتى لا تجربها ولا تعديها. ومعنى دسّت بالهناء، طليت به.

وفى معنى قول الراعى: «وراد الأعالى» شبه من قول الشّماخ بن ضرار:

/ أقامت على ربعيهما جارتا صفا … كميتا الأعالى جونتا مصطلاهما [1]

يعنى «بربعيهما» منزلى الامرأتين [2] اللتين ذكرهما، ويعنى «بجارتا صفا» الأثفيّتين؛ لأنهما مقطوعتان من الصّفا الّذي هو الصّخر. ويمكن في قوله: «جارتا صفا» وجه آخر هو أحسن من هذا؛ وهو أنّ الأثفيّتين توضعان قريبا من الجبل، لتكون حجارة الجبل ثالثة لهما، وممسكة للقدر معهما؛ ولهذا تقول العرب: رماه بثالثة الأثافىّ؛ أى بالصخرة أو الجبل، وشبه أعلاهما بلون الكميت؛ وهو لون الحجر نفسه؛ لأن النار لم تصل إليه فتسوده [3] .

ومصطلاهما جون أى أسود؛ لأنّ النار قد سفعته وسوّدته.

وقال الراعى في وصف الأثافىّ أيضا:

أذاع بأعلاه، وأبقى شريده … ذرا مجنحات بينهنّ فروج

كأنّ بجزع الدّار لمّا تحمّلوا … سلائب ورقا بينهنّ خديج

أذاع بأعلاه، يعنى الرماد؛ لأن السافى [4] يطيّر ظاهره وما علا منه.

وأبقى شريده، أى بقى [5] لما شرد على السافى فلم يطر.

وذرا لجنحات يعنى الأثافىّ. وذرا كل شيء: جانبه وما استذريت به منه. والمجنحات:

المسبلات منه.

(1) ديوانه 86.

(2) فى حاشيتى الأصل، ف: «منزلتى المرأتين» .

(3) حاشية الأصل: ويمكن في «جارتا صفا» وجه آخر؛ وهو أحسن من هذا؛ وهو أن الأثفيتين توضعان قريبا من الجبل، لتكون حجارة الجبل

ثالثة الأثافى وممسكة للقدر معهما؛ ولهذا يقال: رماه بثالثه الأثافى؛ أى الصخرة أو الجبل».

(4) السافى: الريح التى تسقى التراب.

(5) حاشية الأصل (من نسخة) : «يبقى» .