واستعملت الكتابة اللاتينية بقوة التشريع؛ وسارت الحركة لنفي الألفاظ والأصول العربية بسرعة، واتخذت احيانًا بعض المظاهر المغرقة؛ فقد حدث مثلًا أن أسنادًا بالجامعة التركية خطب في المؤتمر الذي عقد منذ أشهر لهذا الغرض فنوه باهمية استمرار التعاون والعلائق بين التركية والعربية، فغضب الغازي مصطفى كمال - وكان من شهود المؤتمر - وغادر المؤتمر في الحال، وفي اليوم التالي عوقب الأسناد بالعزل والحرمان؛ وفي الجلسة التالية صفق الغازي لأستاذ آخر ذكر في خطابه أن اللغة العربية لغة دخيلة، وأن التركية أعرق أصولًا من العربية ولها عليها فضل الاعارة والاشتقاق؛ ومع ذلك فان اللغة التركية، رغم هذه الحهود والمناظر الحماسية، التي تعرب عن الحقد والتعصب والجهل، بأكثر مما تعرب عن رغبة الاصلاح الحقيق، لم تستطع أن تستغني بنفسها، وما زالت تستعير - طبقًا لقرارات الرسمبة - ن بعض اللغات الاوربية لتسد ما بها من نقص وثغرات. ولم تكن الحركة إصلاح خالص، بل إن لها كما قدمنا مظهرًا آخر غير مظهرها الاصلاحي؛ فاللغة العربية هي لغة القرآن، ولغة الاسلام الاولى؛ ولما كانت حكومة أنقرة تعمل على مطاردة الاسلام وكل مظاهره بكل ما وسعت، فيحب أيضًا أن يختفي هذا المظهر؛ ثم يجب أن تختفي الأسماء العربية - وهو مظهر آخر لهذه الحركة - حتى يكون الانقلاب تامًا، وحتى لايبدو في أفق تركيا الكمالية، بمض الزمن ما يثير ذكرى العربية والاسلام
وفد حملت اليا البرقيات الاخيرة نبأ جديدًا، هو أن حكومة أنقرة قررت أن تعمل لأزالة منارات المسجد، وا، ها ستبدأ بازالة المنارات العتيقة وتقيم في مساجدها مصانه، فاذا صح هذا النبأ فانه يكون دليلًا جديدًا على أن هذه الجهود المتوالية التي تبذلها حكومة أنقرة لمحو معالم الاسلام في سائر مظاهره الشخصية والعامىة إنما هي سياسة مقررة متصلة الحلقات
والآن لنحاول أن نتعرف أسباب هذه الحرب المضطرمة التي يشهرها الكماليون على الاسلام؛ ولنلاحظ اولًا أن تركيا المجهورية تحذو في تلك الحرب اللادئنينة المنظمة حذو روسيا البلشفية، وهي الدولة الغربية اوحيدة التي تش ر الحرب على النصرانية وتطارد كل مظاهرها. ولم يقع هذا الشبه عرضًا بين الدولتين اللدينيتين؛ ولكنه يقوم على نفس المباديء ونفس الروح الثورية والادينية المشتركة؛ وقد كانت رةسيا البلشفية أكبر عضد