أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب
⚠️ تم عرض جزء فقط من الفهرس حول الصفحة الحالية لتسريع التحميل.

⚠️ تم عرض جزء فقط من الفهرس حول الصفحة الحالية لتسريع التحميل.
‹
›
الصفحة 25786 من 30278

ـ [غيداء الأيوبي] ــــــــ [29 - 09 - 2008, 10:51 ص] ـ

على العموم شكرا لك ونتتظر مزيد من إبداعتك

بارك الله فيك أخي

وكل عام وأنت بخير

تحيتي

ـ [غيداء الأيوبي] ــــــــ [29 - 09 - 2008, 10:53 ص] ـ

شاعرتنا الكريمة غيداء الأيوبي، لافض فوك على هذه القصيدة التي تفيض ايمانًا

وتملأ النفس به ونحن نتفيأ ظلال شهر رمضان شهر الله. وهي تنبي عن شاعرة ورسامة حقًا ..

بارك الله لك وننتظر مزيد ابداعك أخيتي.

الفاضل أحمد الغنام

سلام الله عليك

شكرا لك هذا العبير الذي صافحتني به

بوركت وحفظك المولى

كل عام وأنت بخير

تحيتي

ـ [غيداء الأيوبي] ــــــــ [29 - 09 - 2008, 11:13 ص] ـ

سلام الله عليك أخي الكريم

أهلا بشاعرتنا المميزة غيداء الأيوبي

شطرا المطلع يفتدان الارتباط المعنوي فالعجز يبدو صدرا

على أي أساس هذا؟

أعطني ما أستند عليه من حجج أم إنه رأي فقط؟

شبهت النور بثوب واسع تلبسه السماء , فحجمت النور

في الإشعال معنى الحرق

لا لم أفعل

النور هنا فاعل للفعل رحرح

لو شئت لقلت: الورد في بَر الحنايا سبحا

لماذا؟

تجلو أم تنجلي؟ ولو شئت لقلت: تعلو

تجلو وليست تعلو

الكلمة صحيحة أخي الكريم

لا أرى تناسبا بين الفم وترقرق كما أن المعنى غامض

فالهاء في به لو عادت على الفم لانتبذنا فكرة وجود الصيام في الفم , والهاء في رحيقه أظنها عائدة على الصوم ولو أردت عودتها للفم لما ناسب فليس للفم رحيق إلا بالصوم

فهل أردت أن الصوم صبح الفم برحيقه؟ إن كان ذا فالفعل المفيد شرب الصباح هو أصبحا أي سقاه صبوحه

نعم لابد بالشعر أن يكون غامضا نوعا ما

ثم إن المعنى واضح أن صباح الصائم كالرحيق

غريب جعل مناهلك تصب على رضوان الرحا

لماذا غريب؟؟ هذه استعارة واضحة

عبد الثانية بدل من عبدك , وكأنك أردت بالاسم الفعل , وتعميمك في الشطر الأول (عبدك المخلوق) جعل كونك عبد الأله تسييرا لا تخييرا والتسيير ينافي إرادتك الربح

فقد نظرت إلى كونك عبد الله من زاوية عامة يشترك فيها كل المخلوقات

ربما هنا لك وجهة نظر أحترمها وقد أعيد رأيي في البيت

بالسماء أم في السماء؟

وهل هناك فرق كبير

بها وفيها وإن كان معها .. ما الفرق هنا؟؟

واضح أن القصد هو الله سبحانه

اصطفت أم اصطفّت؟

اصطفت بالتأكيد

ماعلاقة اصطفّت هنا؟

هَيَّا إِلَى مَرْجِ الزُّهُورِ قِطَافُهُ

نَجْنِي مِنَ الْمَجِّ الرَّحِيِقَ مُنَقَّحَا

لا أرى مبررا لرفع قطافه فحقها الجر على البدلية من مرج , ولو أردت بالمج العصارة فهي مجاجة

نعم صحيح هنا قطافه مجرورة

ولكن كلمة المج صحيحة وهي تجوز بكلتا الحالتين

مَجَّ الشرابَ والشيءَ مِن فيه يَمُجُّه مَجًّا ومَجَّ به

وما بقي في الإِناء إِلاَّ مَجَّةٌ أَي قَدْرُ ما يُمَجُّ.

بإمكانك الرجوع للمعجم

أتمنى التوفيق

أخي الكريم

أشكرك للوقوف هنا والاهتمام بالقصيدة

وكنت أتمنى أن تقنعني أكثر بنقدك أيها الكريم

بأن تأتيني بحجة ليس مجرد رأي فقط

ومع هذا أشكرك وبارك الله فيك

وكل عام وأنت بخير

تحيتي

ـ [محمد الجبلي] ــــــــ [30 - 09 - 2008, 12:47 ص] ـ

السلام عليكم

بَزغَ الضِّيَاءُ بِمُقْلَتَيَّ مُجَنِّحَا

نُورٌ تَلاَقَى فِي عُيُونِي مُفْرِحَا

أترين ارتباطا بين الشطرين؟ فإن أجبت أن نعم فأنت وما ترين وإن أردت حجة على كلامي فعجز البيت يعتبر جملة استئنافية لا ارتباط لها بالصدر لأن ابتدأت بنكرة -دون مسوغ , ويجوز ذلك - ولو قلبت البيت:

نُورٌ تَلاَقَى فِي عُيُونِي مُفْرِحَا=بَزغَ الضِّيَاءُ بِمُقْلَتَيَّ مُجَنِّحَا

لما تغير معنى البيت العام

كما أن استعارة الجناح غير موفقة وإن احتججت بسعة المجاز فإن المجاز سيضيق خاصة بعد أن قلت بزغ

كما أن تلاقى يحتاج أكثر من طرف واحد

لَمَّا اسْتَهلَّ هِلاَلُهُ مُتَلأْلِئًا

لَبِسَتْ سَمَاءُ الْقََلْبِ نَورَا رَحْرَحَا

قلتُ:

شبهت النور بثوب واسع تلبسه السماء , فحجمت النور

فقلتِ:

لا لم أفعل

فماذا صنعت إذن؟ ألم تجعلي النور ثوبا تلبسه السماء؟ أم أنك أردت الاستعارة؟

فالاستعارة يا أختاه إنما هي تشبيه حذف أحد طرفيه

وقلتِ:

النور هنا فاعل للفعل رحرح فأين ستهربين من الفعل (لبس) إذا جاءك مطالبا بمفعوله؟

فرحرح هنا يا أختاه ليس بفعل بل هو اسم يدل على السعة وموقعه الإعرابي صفة لنور وإنما فعله ترحرح جاء في لسان العرب مادة رحح:

(يُتْبَعُ)

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت